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| 編輯推薦： |
大师告诉我们，科学与艺术——一切和我们生存有关的知识——都可以是非常有趣的。
由卢梭所著、张庆博翻译的《论人类不平等的起源》可以激起您的阅读兴趣，从而让您不至于与这些想象力比迪斯尼还奇特有趣的“经典”擦肩而过——他们类似于央视的“百家讲坛”，属于钻石级的于丹、易中天。不同的是，和于丹们相比，这些大师的经典，经历了历史的严格考验，更加“恒久远”。
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| 內容簡介： |
你买到卢梭所著、张庆博翻译的《论人类不平等的起源》，得到的不仅是纸张、墨水和胶水，你得到的，将会是一个全新的人生。爱、友谊、幽默和大海里夜航的船——天地之间，都在这本书，这本真正的书里！
《论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……
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| 目錄：
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献给日内瓦共和国
序
本论
第一部分
第二部分
作者附注
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| 內容試閱：
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我要论述的是人，而我研究的问题启示我，应当向人们讲清楚：一个畏惧发扬真理的人是不会提出这个问题的。所以，我虽然才疏学浅，但在曾经给我鼓舞的贤者前面，依然要论述人类的起源这个问题。如果能够不辜负这个论题，能够让各位评判员满意，我将会感到荣幸。
我认为在人类中存在两种不平等：一种是自然的或生理上的不平等，之所以这样说是因为这种平等是基于自然和生理因素，由年龄、健康、体质以及心智上的差异而产生的；另一种是精神上的或政治上的不平等，它起因于人群间的一种共同协议，尽管它在形式上有很大的差别，但它存在的根源是由人们认可和同意的。它包括某一些人由于损害别人而得以享受的各种特权，譬如：比别人更富足、更显贵、更有权势，或者让别人服从自己。
我们没有必要追问，是什么原因造成了自然方面的不平等，因为它的字面意义里，已经包含了这一问题的答案。我们更没有必要追问，这两种不平等有没有实质性的联系。因为，这就等于在问是不是所有发号施令的人一定比服从命令的人更优秀，是不是人们的体力或智力，才能或品德总和他们的权势或财富相称。这样的问题，交给奴隶们讨论，让他的主人听，或许还可以，让有理性、追求自由和真理的人去探讨显得有点不合适。
那么这篇论文究竟要论述什么呢？它是要指出在人类社会的演进中，在什么时候，权力取代了暴力，法律取代了自然规则；是要说明到底经过了怎样的变化，才使得强者能够决意为弱者服务，人民愿意牺牲自己的实际幸福，去换取一种空想的安宁。
研究过社会基础的哲学家们都认为要研究人类，就应追溯到自然状态，但是没有一个人能够这样做。有些人不加思考便毫不犹豫地设想，在自然状态中的人，已经有了正义和非正义的观念，但他们却不能解释为何生活在自然状态中的人会有这种观念、这种观念对他有什么用处；另外有一些人在提到自然权利时，就认为每个人都具有财产所有权，但他们却没有对最核心的东西——“所有”这个词进行阐释。还有一些人先赋予强者统治弱者的权力，然后就断定，政府是由此产生的，他们根本没有想到原始人要理解“权力
”和“政府”等名词的意义，需要经过多么漫长的时间。总之，所有这些人不断地在讲人类的需要、贪婪、压迫、欲望和骄傲的时候，其实就是把从社会里得来的一些观念，直接嫁接到自然状态中去了。总之，他们看上去是在论述野蛮人，而实际上描绘的却是文明人。甚至现代的许多学者，他们承认自然状态的存在，可是一读《圣经》，他们就觉得人诞生后就直接从上帝那里获得了智慧和教导，而没有经历过自然状态；如果我们像其他的哲学家一样，对摩西的著述深信不疑，那么我们就会觉得人类没有在自然状态中生活过，即使洪水发生之前也没有，除非他们因某种非常事故重新坠入其中。反对这种说法的观点通常会遭到激烈地批判，而且很难被证明。
所以我们首先要把一切事实撇开，因为这些事实是与我所研究的问题毫不相干的。我们不应当把在这个主题上所进行的一些研究都认为是历史真相，而只能认为是一些假定和有条件的推理。这些推理与其说是适于说明事物的真实来源，不如说是适于阐明事物的性质，这就像我们的物理学家对于宇宙的形成所作的那些推理，是不能当做宇宙形成的事实的。宗教让我们相信：上帝自己刚把人类创造出来，就立刻使人摆脱了自然状态，他们是不平等的，因为上帝愿意他们那样。但是宗教也没有禁止我们根据人和他所处的环境来推测，要是让人类顺其自然的发展，他将会变成什么样子？这正是我要论述的问题。由于我的论题涉及整个人类，所以我尽量采用一种适宜于各国人接受的方式，或者说撇开时间和地点，只探讨人。我假想自己正在古雅典的学院里，正背诵老师留给的作业，评判员是柏拉图和克塞诺克拉特，听众就是整个的人类。
啊！人啊，不论你身在何方，不论你有什么样的观点、意见，请关注吧！这是你的历史，我确信自己曾经读过他；但我不是在你爱撒谎的同类所写的书里面读的，而是在永不撒谎的大自然里读的。自然是不会撒谎的，或许，即使有一点点的东西可能不太真实，那是我在无意中夹杂了自己的观点。
我所探讨的时代距今已很遥远了，你已改变了最初的样子，而且改变很大！我所要给你描述的，是你这一种类的生活。这种描述是依照人的本性进行的，这种本性已经被你后天的教育和习惯所破坏，但是还没有被彻底破坏掉。我觉得有这样一个时代，人愿意停留在那里，你将会追寻你愿意整个人类在那里停留的那个时代！如果你不满意现状，种种因素预示着你的后代也将会有更大的不满，因此，你可能愿意倒退到那个时代。这无疑是对你先祖的赞扬，对同代人的批评，也会使不幸生在你以后的人感到震惊。P20-21
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