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| 內容簡介： |
客家先民是中原移民，客家文化保留着厚重的中原文化特征。其因有三：一是由客家移民社会所决定的。客家人南来后，出于对外对内的需要，把中原文化作为联结族群凝聚力的纽带。二是新的定居地僻处山区，远离战乱，社会相对稳定，因此得以保留相对完整的中原文化“活化石”。三是闽粤赣聚居区连成一片，利于保留同根、同源、同质的祖居地文化，而不致被周边族群同化而丧失固有的文化。
客家文化的中原渊源与情结，表现在社会生活的方方面面：
在经济生活方面，保留了许多传统农业生产工具的形制与古汉语称谓。在劳动组合中，保留着守望相助的古朴民风。
服饰是区分族群的重要外在标志。体衣则是服饰最重要的部分。客家人的衣服为上衫下裤，统称为衫裤。衫为大襟衫，裤为宽大的大裤裆。从衣服名称至形制，均源于古代。
客家民居是我国五大民居建筑之一。其主要特征：一是在建筑理念上，以儒家宗法制度为准则，采用聚族而居和体现上下尊卑长幼有序的居住形式。二是在类型上，有围龙屋、土楼、四角楼、五凤楼等，可以统称为“客家围”。它们是对古代中原民居、庄园、坞壁和府第式建筑的继承与变革。三是在建筑技术上，大多采用早在春秋以来在中原广为流传的版筑模式和特点。
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| 關於作者： |
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吴永章，广东梅县人，1936年11月生，1960年毕业干北京大学历史系。教授、博士生导师、国务院特殊津贴专家。在中南民族大学任职，并任嘉应学院客家研究院驻院研究员。长期从事中国南方民族（包括客家族群）的历史文化研究。出版学术专著14部：《客家传统文化概说》、《中国土司制度渊源与发展史》、《中国南方民族文化源流史》、《中国南方民族史志要籍题解》、《瑶族史》、《黎族史》、《畲族与茁瑶比较研究》、《湖北民族史》、《民族研究文集》、《中南民族关系史》（主编）、《苗瑶与长江文明》（合著）、《鄂西民族地区发展史》、《异物志辑佚校注》、《多元一体的客家文化》。在《文史》、《中华文史论丛》等刊发表论文百余篇，共五百余万字。曾担任国家社科基金、国家民委、湖北省等国家级及省部级科研项目负责人。其论著先后获全国或省部级奖十一项。如《中国南方民族文化源流史》获国家教委首届人文社科著作二等奖、国家民委社科著作一等奖；《瑶族史》获教育部第二届人文社科著作二等奖；《黎族史》获国家民委社科著作一等奖。
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| 目錄：
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第一章 客家文化的主源--中原文化
第一节 客家文化的中原渊源总论
第二节 客家传统宗族社会的中原传承与情结
第三节 客家人生礼仪中的中州根源
第四节 客家岁时节日是我国传统节日的共性体现
第二章 客家文化的亚源之一--百越文化
第一节 百越概说
第二节 百越与畲瑶分属不同族类
第三节 百越对客家经济生活的影响
第四节 百越对客家民俗的影响
第五节 百越传人与客家--以明清粤东地区疍民社会为例
第六节 百越民间信仰与客家--以闽台粤客家地区的妈祖崇拜为例
第三章 客家文化的亚源之二--畲瑶文化
第一节 畲瑶概说
第二节 畲瑶对客家山区经济的影响
第三节 畲瑶对客家民俗的影响
第四节 畲瑶对客家社会生活的影响--以客家人的讳名制源于畲瑶为例
第五节 畲瑶与客家族群的互动互融--以梅州的人文始祖蓝奎族属为例
第四章 梅州与客家文化中心
第一节 梅州成为全国客家文化中心地位的确立
第二节 客家商人与梅州客家文化中心形成与发展的关系
第三节 梅州地理建制的历史发展进程
第四节 程旼是粤东中原文化传播的 第一人
第五节 罗香林是我国客家学的奠基人
第五章 河源地区是客家先民的早期居地
第一节 赵佗与客家先民
第二节 河源历史地理沿革与客家
附录 引用与参考书目
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