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| 編輯推薦： |
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作为中国现代知识分子中最具创新性的典型代表，朱光潜先生学贯中西、博古通今，他以深湛的研究为西方美学和中国传统美学架起了沟通的桥梁，使旧的唯心主义美学和马克思主义美学联系起来，也使“五四”以来的中国现代美学和当代美学联系了起来。与那些单一结构的学说相比，朱光潜先生的文艺思想美学体系是多维的。他的这种学术研究精神，不管是在现代思想史上，还是在现代文学史上，都具有开创性的意义。这是“五四”之后，“中国学术、文化向何处去”的一种探险与解答！我们只有把朱光潜先生的文艺思想、美学体系放到这个高度上，才能拨开历史的云雾，客观地欣赏它的光辉。
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| 內容簡介： |
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对于如何处理中西关学关系的问题，长期以来众多美学家从各自的学术观点和立场出发，做了积极的探讨和研究。从建国后五、六十年代的美学初步大讨论到八十年代的美学热。再到今天美学研究的深化，在理论体系的建构上，我国美学已经基本上形成了以实践美学为主流的当代美学理论体系。在这样一个艰难探索的过程中，一代美学大师朱光潜先生可谓功不可没。他在长期对西方美学理论进行系统把握和全面研究的基础上，也在不断地对我国美学的理论构建问题进行思考。本书正是总结了朱光潜先生的诸多观点，对于美学初学者和美学爱好者来说，是一本系统性的读物。
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| 關於作者： |
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朱光潜，著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。他致力于美学研究、美学教学，介绍、翻译、论著美学的著作极为丰富，主要有《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》《西方美学史》等。他学贯中西、博古通今，开拓了中国美学研究的新领域，是中国现代美学奠基人。
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| 目錄：
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前 言
第一章 美初生
◎美之存在
◎美的产生
第二章 美感悟
◎美的剖析
◎艺术联想
第三章 美境界
◎美的创造
◎美的艺术
第四章 美升华
◎美的学习
◎释然之美
附 录 传记及著作概述
◎朱光潜其人
◎他实现了生命的价值
◎我的师长朱光潜
◎缅怀朱光潜先生
◎朱光潜著作概述
参考书目
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| 內容試閱：
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盘古没有开天地前，宇宙一片混沌，那是最初的原始状态，可就是这最初的状态却孕育了勃勃生机，以致开天辟地，以致繁衍生灵，从此宇宙不再寂寞。多么伟大的原始之美啊！你能说这最初简单的状态不是后来所有生机的根源吗？答案一定是——不！
作为流传时间最长、最具代表性的中国古代传统读物，《三字经》在我国可谓是家喻户晓，它曾被列为蒙馆（一种民办学校，是古代幼童接受早期教育的地方）教学用的课本。在我国浩如烟海的古籍文献中，就其影响力之大、流传性之广而言，没有任何一部作品可与《三字经》相媲美。它是中国古代传统蒙学教材中最具代表性的一种。
《三字经》的第一段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的影响，人的习性就会产生差异。
孔子说，“性本善”中的“性”，指的是人人皆有、人人相同的心，也可以说是大家之真心、大家之天性。而
“善”在人们的言论中则往往是和“真”、“美”同时出现的，这充分说明了它们之间具有某种联系。
人在初生之时，心智未开，这一时期，内在是别样美的。每个人的性情都是没受外界污染过的一片净土，这种几乎没有任何欲念的美恐怕就是朱光潜先生描述下的那种无为之美吧。只有这个时候，才能够看出人的本来面目。因为随着时间的流逝，年龄的增长，每个人都开始有了自己独特的阅历，会受到各样的影响，性情也会随之变得多种多样，或真诚，或善良，或狡诈，或邪恶。恶也好，善也好，婴孩时代的本性都早已不再，此时，是看不出人生初始时那点本真的东西的。要了解人性，请于人之初时着眼。
一切学问皆具性灵。美学也是同样。它是一门广博而又神秘的学问，不单单是理论的知识，更是指导我们生活，涤荡人类心灵的一股神奇力量。要了解美的本质便要从它的初始开始。发现美，感受美，被美所吸引，因此，便渴望走进它，研究它的本性、产生与发展。这，自然也要从美之初开始。
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