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| 編輯推薦： |
青年革命者探索母邦出路的心理历程
东方稚儿绘就的苏俄社会画稿
“俄式革命”适合中国吗？
与其盲目革命，不如在反思中革命
1.如实反映“十月革命”后的苏俄社会生活，第一手的史料
2.了解那个时代的先进中国人对革命的探索和反思
3.附录《骷髅杂记》和政治理论若干篇，有助于更好地研究瞿秋白的思想主张
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| 內容簡介： |
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《赤都心史》为瞿秋白在莫斯科一年中的杂记，如实记录了当时的见闻及感想。《赤都心史》以《赤都心史》原书为基础，同时附录了《骷髅杂记》和作者的三篇政治理论，帮助读者更好地了解瞿秋白的思想及革命主张。
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| 關於作者： |
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瞿秋白（1899－1935），江苏常州人，中国现代文学家、中共早期主要领导人之一。1920年8月，瞿秋白作为《晨报》的记者出访苏俄，并在此加入共产党。访苏期间，他写下了这部游记体散文著作，记录了他在莫斯科的所见所闻、所思所感，真实地反映了那个时代一个先进的中国人在“赤都”的思想演变过程。
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| 目錄：
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赤都心史
序
引言
一 黎明
二 无政府主义之祖国
三 兵燹与弦歌
四 秋意
五 公社
六 革命之反动
七 社会生活
八 “烦闷”（列尔孟托夫）
九 “皓月”
一○ “俄国式的社会主义”
一一 宗教的俄罗斯
一二 劳工复活
一三 “劳动者”
一四 “死人之家”的归客
一五 安琪儿（列尔孟托夫）
一六 贵族之巢
一七 莫斯科的赤潮
一八 列宁杜洛次基
一九 南国
二○ 官僚问题
二一 新资产阶级
二二 饥
二三 心灵之感受
二四 民族性
二五 “东方月”（中秋作）
二六 归欤
二七 智识劳动
二八 清田村游记
二九 “什么！”
三○ 赤色十月
三一 中国人
三二 家书
三三 “我”
三四 生存
三五 中国之“多余的人”
三六 “自然”
三七 离别
三八 一瞬（邱采夫）
三九 SILENTIUM（寂）（邱采夫）
四○ 晓霞
四一 彼得之城
四二 俄雪
四三 美人之声
四四 阿弥陀佛
四五 新村
四六 海
四七 尧子河
四八 新的现实
四九 生活
骷髅杂记
序
“APOLITICISM”——非政治主义
美国的“同路人”
“爱光明”
“向光明”
政治理论编
政治运动与智识阶级
冯玉祥与吴佩孚
太戈尔的国家观与东方
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| 內容試閱：
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黎明
沉沉的夜色，安恬静谧笼罩着大地。高烧的银烛，光她影昏，羞涩的妲娥，晚妆已卸；酒阑兴尽，倦舞的腰肢，已经颓唐散漫，睡态惺忪，渴涩的歌喉，早就烂漫沉吟，醉呓依微。兴高采烈，盛会欢情，极人间的乐意，尽人间的美态，情感舒畅，横流旁溢，“留连而忘返”，将当年“复生”的新潮所创造的“人间美”，渐渐恶化，怠化，纵恣化。清歌变成了醉呓，妙舞已代以淫嬉，创造的内力已自趋于磨灭。一切资产阶级的艺术文化渐渐的隐隐的暴露出他的阶级性：市侩气。地轴偷转，朝日渐起，任凭你电花奇火有几万万光焰，也都濒于夺光失采的危怖。几分几秒后，不怕你不立成“爝火”的微光。黎明来临，预兆早见，然而近晓的天色几微，鱼肚惨色渐转赤黑愁黯的霞影时，反不如就近黄昏的夕阳!游荡狂筵的市侩乐，殊不愿对于清明健爽的劳作之歌让步。何况夜色的威权仍旧拥着漫天掩地的巨力，现时天机才转，微露晨意，未见晨光，所显现的只是黎明的先兆，还不是黎明呢。鱼肚之光，黑霞之色，本来是“夜余”而又是“晨初”呵。
人类的文化艺术，是他几千百年社会心灵精采的凝结累积，有实际内力做他的基础。好似奇花异卉受甘露仙滋的培植营养：土壤的膏腴，干枝的壮健，共同拥现此一朵蓓蕾。根下的泥滋，亦如是秽浊，却是他的实际内力的来源；等到显现出鲜丽清新的花朵，人人却易忘掉他根下的污泥。社会心灵的精采，也就包含在这粗象的经济生活。根本方就干枯——资产阶级经济地位动摇，花色还勉留几朝的光艳。新芽
刚才突发——无产阶级经济权力取得，春意还隐于万重的凝雾。
那将来主义，俄罗斯革命后而盛行的艺术上之一派，是资产阶级文化的夜之余，无产阶级文化的晨之初；他是春阑的残花，是冬尽的新芽；凝雾外的春意暂时委曲些儿，对着那南风中的残艳，有无愧色?……固然!然而，夜阑时神昏意怠的醉荡之舞，看来已是奄然就息；那黎明后清明爽健的劳作之歌，还依稀微忽。当然仅觉着这目前沉寂凄清的“奇静”，好不惨惋。可是呢……悄悄地里偶然遥听着万重山谷外“新曲”之先声，又令人奋然振发，说：黎明来临……黎明来临!
……
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