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| 編輯推薦： |
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梁中和的《灵魂·爱·上帝——柏拉图“斐奇诺神学”研究》是国内第一部完整介绍婓奇诺的著作，能够为汉语学界深入理解文艺复兴时期欧洲思想界最真实的变化发展打下坚实的基础。
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| 內容簡介： |
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文艺复兴时期的柏拉图主义者斐奇诺是首位将毕生献给世界精神和世界灵魂的大师，对于促进近代欧洲相对完整而丰富的文化共同体的形成，斐奇诺功不可没。《灵魂?爱?上帝——柏拉图“斐奇诺神学”研究》是国内第一部完整介绍斐奇诺生平和思想的著作。斐奇诺对古希腊哲学、尤其是柏拉图主义哲学进行了系统而深入的研究，在完成《柏拉图全集》的翻译之后，为了敉平基督教与柏拉图之间的沟壑，斐奇诺又撰写了《柏拉图神学》这部巨著。“上帝和存在的等级”、“灵魂不朽性证明”和“‘柏拉图式的爱’的力量”是柏拉图神学的要义之所在，也是本书重点讨论的问题。
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| 關於作者： |
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梁中和，生于1981年，在中国人民大学获哲学博士学位，现任教于四川大学哲学系。主要研究和翻译古希腊、希腊化和文艺复兴时期柏拉图及柏拉图主义的古典作品，在成都举办“望江?柏拉图学园”。
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| 目錄：
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序 言（李秋零）
第一章：斐奇诺和佛罗伦萨文艺复兴
一 斐奇诺的时代
二 斐奇诺生平
三 著作简介
四 斐奇诺对神学、哲学和人文艺术的继承与影响
第二章：“柏拉图神学”产生的园地：佛罗伦萨学园的柏拉图主义
一 古代基督教神学中的柏拉图主义传统
二 文艺复兴时期的柏拉图主义和佛罗伦萨柏拉图学园的产生、运作及其影响
三 佛罗伦萨人文主义的崛起
四 斐奇诺的基督教人文主义
第三章：“柏拉图神学”的归属范畴：“古代神学”（prisca theologia）的复兴
一 何谓“古代神学”？
二 历史上的古代神学：希腊哲学产生前后的古代神学
三 古代神学的接纳与沉潜：基督教神学对古代神学态度的变化
四 斐奇诺对“古代神学”的复兴与转化
第四章：柏拉图神学要义之一：上帝和存在的等级
一 存在及其五个等级
二 论上帝
第五章：柏拉图神学要义之二：灵魂不朽性证明与人的特殊地位
一 灵魂不朽的理性证明
二 灵魂不朽的迹象证明
三 灵魂不朽的五个问题
四 灵魂规定下的“人类”概念和人类学：人的本质、生活和归宿
五 灵魂不朽与斐奇诺的神秘主义神学认识论：“柏拉图式沉思”和灵魂沉思的能力、内容及意义
第六章：柏拉图神学要义之三：“柏拉图式的爱”的神圣力量
一 斐奇诺提出“柏拉图式的爱”的背景和意义变迁
二 灵魂对身体的爱和两性之爱：爱愿与婚姻
三 灵魂与灵魂的爱：在友谊中合一
四 灵魂在爱和沉思中与上帝合一：作为神秘神学的“柏拉图式的爱”
第七章:“柏拉图神学”的特点、意义与历史地位
一 “柏拉图神学”的哲学特点和意义
二 “柏拉图神学”的神学特点与意义
三 斐奇诺及其“柏拉图神学”的历史地位
附录一：斐奇诺生平年表
附录二：《柏拉图神学》导言
附录三：《柏拉图神学》纲要
附录四：哲学：天赐的神圣礼物
参考文献
后 记
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| 內容試閱：
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我国学界也出现了一些重新审视文艺复兴哲学、神学特点的著作，李秋零先生细致研究了文艺复兴时期最重要的哲学家之——一库萨的尼古拉的哲学和神学，他强调“库萨的尼古拉是近代哲学真正的创始人”，并认为文艺复兴时期的哲学、神学同样有重要的意义；④何光沪先生提出了当前学界对文艺复兴时期的宗教和人文主义的几个误解，“一是认为，代表人文精神的西方古代文明即希腊罗马文明，遭到了代表宗教精神的基督教的毁灭或压制；二是认为，基督教占统治地位的中世纪，因此也就是文明湮灭或曰‘野蛮，、‘落后，的‘黑暗时代，；三是认为，从文艺复兴开始的人文主义运动，因此也就是要返回古代文明并反对基督教的一种思想运动”。何先生——驳斥了这些误解，认为其毫无根据。这些都、是独具慧眼的考察和洞见。
由此可见，我们在“文艺复兴”这个显得已经危机重重的标签下面要做的事，不是继续用宏大叙事的方式描摹其“真容”，而是应该沉潜下去，深入到具体的事件和活动中，了解一些真实的状况和细节，暂时悬搁自己的成见，用细致而开阔的眼光，看待这些“细枝末节”在各方面的重要意义。本书所研究的斐奇诺的“柏拉图神学”就是这样的“细节”之一，笔者要表明的也无非是这个“细节”的重要的神学和哲学意义。
2.教会危机与美第奇家族治理下佛罗伦萨的生机
早在14世纪，威廉．奥卡姆、帕瓦多的马西里乌斯等人就认为教会是整体，教会的权力应该凌驾于任何个别成员之上，宗教会议有权选举、谴责和罢免教皇，应该包括教民选出的非圣职人员，宗教会议所作的决定教皇无权控制。
……
P10-11
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