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| 編輯推薦： |
司马迁《史记》被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》的写作，并非仅用皇家图书馆的史料辑录而成，而是作者实地考察，结合民间传说与文献记载而成的结晶。在此意义上可以说，《史记》一书其中包含着大量的民俗学资料，是我们了解上古的重要文献。
作者从这个角度研究《史记》，发现秦汉时期的人们依然沿承着上古时代许多民间习俗，同时也发现司马迁著史的态度与后世史家有着极大的区别。正因为这个区别，《史记》才能是“绝唱”。
读者对象：本书适合与《史记》相关的学习研究者及感兴趣者。
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| 內容簡介： |
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本书就《史记》中的民俗学资料进行分类整理，并对其中的人物传说深入分析，从而得出司马迁的民俗学思想，进一步凸显了民俗学史料在《史记》成书的重要意义。
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| 關於作者： |
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郭必恒，北京师范大学艺术与传媒学院艺术学系主任、副教授、硕士生导师。1996年北师大文学院硕士毕业留校工作，2002年获民俗学博士学位，师从中国著名民俗学家、文学家钟敬文先生。2000年赴美国威廉玛丽学院做访问学者。发表论文数十篇，出版专著两部，多项教学科研成果获奖，其著作《中国民俗史?汉魏卷》获中国文联“山花奖”、北京市哲学社会科学特等奖等。
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| 目錄：
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第一章 史记 一部具有重大民俗学价值的著作
第一节 发现《史记》 的民俗学矿藏
第二节 前人对《史记》 所作的民俗学探究
第三节 方法和资料
第二章 《史记》 民俗资料概述
第一节 司马迁搜集使用民俗资料的社会背景和家世渊源
第二节 精神生活领域民俗资料
一 民间信仰
二 巫与巫术民俗
三 禁忌民俗
四 民间文学
第三节 物质生产与流通领域的民俗资料
一 农业民俗
二 工匠民俗
三 商业民俗
四 林牧渔业民俗
第四节 消费生活领域民俗资料
一 服饰民俗
二 饮食民俗
三 居住建筑民俗
第五节 社会组织领域民俗资料
一 宗族
二 社区和社团
三 人生仪礼
第三章《史记》与历史人物传说
第一节 历史人物传说 史记的元件和精魂
第二节 从《史记》看历史人物传说的生成
一 历史人物传说的持续扩充
二 传说故事向史有定评的历史人物集中
三 重新塑造历史人物
第三节 人物传说群的发现和阐释
一 地方人物传说故事群
二 诸侯国历史人物传说群
三 同行业人物传说群
四 秦汉历史人物早年传说故事群
第四节 司马迁使用人物传说的主要方式
一 以人物传说整理历史发展的脉络
二 以传说故事塑造理想中的历史人物形象
三 深化和寄托思想感情
四 合理改造和留有余味
第四章 司马迁的民俗思想初探
第一节 采史问俗的思想意识
第二节 立俗施事的思想认识
第三节 整合上下层文化而构筑整体中华文明史
第五章 《史记》 中民间故事主题与分类
第一节 神幻怪异
一 奇异出生
二 神奇能力
三 经受考验
第二节 智慧哲理
一 机智人物
二 哲理
三 智慧高深
四 隐语
第三节 高尚品节
一 让君位
二 相知相敬
三 为民除弊
四 廉平高节
第四节 昏聩奸佞
一 拒谏
二 陷害忠良
三 自傲怠慢
四 失职放任
五 纵欲贪婪
第五节 奇行
一 逆境中奋发
二 英雄出少年
三 勇士历险
四 隐士高行
五 医病传奇
六 女德
第六节 回报
一 复仇
二 报恩
三 倾以待士
第七节 信仰
一 禁忌行为
二 相面
三 解梦
第八节 兵法
一 立威
二 体恤
三 信用
附录一 陕西韩城司马迁故里调查访谈小记
附录二 司马迁搜集民俗资料分布图
主要参考文献
后记
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| 內容試閱：
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司马迁就是依据着自己手中丰富的资料才完成自己不朽的巨著的，而民俗资料，不管是汉代人们口述并记录形成的文字形式，还是他从民众社会生活中收集来的口述的形式，也都是他写作《史记》的必要的东西。
汉武帝对待鬼神之事热情如此之高，大臣们根本不敢提出异议，司马迁心知汉武帝所为荒唐，但却不能明言，所以在《封禅书》中给予辛辣的讽刺。司马迁认为汉武帝祭祀鬼神之事，绝不与黄帝等贤明帝王相类，而与孔甲和秦始皇相似。
司马迁写每一件历史大事，几乎都不可避免地采用了一部分传说的资料，这些传说，对于刻画历史人物的性格，揭示历史规律起到了非常重要的作用。
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