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| 編輯推薦： |
★《菊与刀》之后，重新认识日本的第一著作
★上市20天销量15万，2010年日本新书大奖第一名
★累计销量达1000000册的年度革新之书
★入选全日本“读过后最有趣的书”，旅日学者毛丹青作序推荐
★《日本边境论》为日本知名学者内田树的代表作品，也是迄今为止，论述日本人国民性的集大成之作。此书在日本国内被《朝日新闻》《产经新闻》《每日新闻》《读卖新闻》《每日经济新闻》等主流媒体长期跟踪报道。
★中文版尚未出版，就被《书城》《东方早报》《广州日报》《晶报》《中华读书报》等媒体先后报道，引起文化圈的广泛关注及讨论。
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| 內容簡介： |
日本人总是喜欢置身于“边境”，在“外面”的世界里寻找自己不可抗拒的“中心”，这个中心有时是某个强大的国家，有时是某种强势的文化等。
作者在书中探讨了“日本论”题材中的“日本人到底是什么样的人”这一问题，以多个视角进行论述，从日本的历史人物到当代思想家，从影视剧作到知名漫画，从日常生活到武士道，明确给出了“日本人是边境人”这一答案，是近年来日本人做自我剖析的“日本论”的代表作品。
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| 關於作者： |
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内田树，日本人气最高的学者，评论家，武道家。毕业于东京大学，后担任神户女子学院大学文学部教授，其作品在日本累计销量达数百万册。代表作《日本边境论》获2010年日本新书大奖第一名，累计销量过百万，《街头的媒体论》获2011年新书大奖第三名。
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| 目錄：
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一位拥有外部视野的日本学者的论说
致中国读者
前言
第一章 日本人是边境人
“宏大叙事”已经消失
日本人总是东张西望
为什么日本人做不出奥巴马那样的演说？
日本人不和其他国家进行比较，就不能认识自己的国家
“我理解你心情”的氛围
“边境人”的心理状态
在明治人眼中，“日本即中华”
当日本人不再是日本人的时候
那就边境到底吧
第二章 边境人的“学习”效率很高
“美国的司马辽太郎”
《君之代》与“日之丸”的根据
狐假虎威中狐狸的意见
从起源就迟了一步
解读《武士道》
毫无防备地开放的日本人
为什么打扫厕所也是一种修行？
学习的深意
《水户黄门》的戏剧艺术
第三章 “机”的思想
存在于远方某处的智慧
极乐或是地狱，都无所谓
“机”与“边境人的时间”
武道中“天下无敌”的含义
不树敌的“我”
精细地使用身体
对“现有之物”要“充分利用”
“学习动力”的退化
不该知道的，就是知道
“不在世界中心”的这个前提
第四章 边境人与日本语共生
为什么不能以“仆”这个人称代词写这本书
“喂！喂！”所传达的东西
脾气大到不自然的人
日本语的特殊性在哪里？
日本语培育“漫画脑”
“真名”与“假名”的使用区分
日本人的使命
尾声
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| 內容試閱：
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我们的国家形象并不是以“日本应该是怎样怎样的国家”这样的标准为依据而建立的。是不能还是不做？后面再讨论。总之，日本人一味热衷于与其他国家进行比较。“其他国家是那样，而我们国家是这样。所以，我们国家应该以其他国家为标准进行改造”，这似乎成了日本人的“固定句型”。日本人根本说不出真正的“忧国愤世”之言。
美国总统奥巴马发表就职演说之后，有人问日本首相有何感想。结果，日本首相的回答是：“美国需要世界数一数二的经济大国的协助。”我认为，这是典型的日本式的发言。当面对“日本在世界上是怎样一个国家”这个问题的时候，日本首相头脑中首先浮现出的是“世界各国经济实力排行榜”。如果日本军事实力，或者学术实力，再或者ODA（译者注：OfficialDevelopmentAssistance的缩写，即官方开发援助。）排名靠前的话，那么日本首相首先会想到那方面的“排行榜”，然后据此说明日本在国际上的地位，肯定还会阐述日本在该方面对美国的有用性。某种固有的、不可替代的存在理由，与GDP、军费预算、诺贝尔奖获奖情况无关的、本然的国家状态，在日本人的头脑中是找不到的。
世界各国经济实力排行榜每年都在变化，这是理所当然的事情。因此，它不可作为考量国民主体性的标准来使用。如果日本发言说：“我们作为世界第二经济大国与美国建立关系。”那么这句话还隐含着“如果日本经济变成世界第三位或第五位，那么对美关系也可能发生变化”的意思。对此，竟然也没有人感到“奇怪”。对没人感觉“奇怪”这一现象我倒是感到非常“奇怪”。
假设，有位音乐家听说其他音乐家有和自己合作的意向，便说：“作为‘唱片销售排行榜第二名的音乐家’，我也想和他合作。”听到这样的话，大家肯定会觉得滑稽可笑。排行榜每周都在变化，这和一个音乐家所创作的音乐，从原理上讲是没有任何关系的。在音乐创作的合作上，应该问清楚的是“我想创作什么样的音乐，而你又想创作什么样的音乐”，对此，大家都能理解。但为什么放到外交关系上，就不理解这一点了呢？日本的领导者从没问过：“我想创造什么样的国家？而你又想创造什么样的国家？”对此我感到非常不可思议。可以说外交关系是一个视角的问题，在原理上讲和经济实力排名没有关系。本来应该阐述“其他国家不可替代的、独一无二的我国的属性”的时候，日本首相的头脑中却浮现出“世界各国经济实力排行榜”，也许这是他个人资质不够的问题。但是，日本人中竟然没人指责他“奇怪”，这就是一个国民性的问题了。
只有在和其他国家作比较的过程中，日本人才能阐述自己心中理想的国家形象，才能拟定出自己国家的战略，而当独自想到这个主题的时候，就会自动停止思考。这就是日本人显著的国民性格。
大塚英志先生曾经策划过一个让高中生起草日本宪法的比赛活动。高桥源一郎先生告诉我，有一个高中生这样写道：“我们的理想是成为‘中间国家’。”对此，我和高桥源一郎相视一笑，异口同声地赞叹道：“了不起！”因为“中间国家”这样的措辞终于“出来”了。为什么会“出来”？因为能说出这种观点的国民只有日本人。我想，肯定会有相当数量的日本人对那名高中生的观点点头赞同，甚至还会产生“原来如此”的醒悟。因为这个词巧妙而准确地表达出了日本人对国家形象的理解方式。
述自己心中理想的国家形象，才能拟定出自己国家的战略，而当独自想到这个主题的时候，就会自动停止思考。这就是日本人显著的国民性格。
大塚英志先生曾经策划过一个让高中生起草日本宪法的比赛活动。高桥源一郎先生告诉我，有一个高中生这样写道：“我们的理想是成为‘中间国家’。”对此，我和高桥源一郎相视一笑，异口同声地赞叹道：“了不起！”因为“中间国家”这样的措辞终于“出来”了。为什么会“出来”？因为能说出这种观点的国民只有日本人。我想，肯定会有相当数量的日本人对那名高中生的观点点头赞同，甚至还会产生“原来如此”的醒悟。因为这个词巧妙而准确地表达出了日本人对国家形象的理解方式。
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