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| 編輯推薦： |
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在这部大书里（也包括已经出版的《豫剧》、《河南曲剧》、《河南越调》等三部）。
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| 目錄：
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怀梆·怀调起源沿革面面观
一、正名
二、面面观
一史陈和文物
二地下与地上的戏台
三“移民”与戏的传播
四“商路”与“戏路”解
五“围鼓圈”和“海神戏”
六朱载堉和民间音乐
七梆子窝里看怀梆
八回过头来
九蛛丝马迹的“交流”
三、结语
怀梆·怀调的主要演出团体
1.山西省垣曲县西阳村怀梆戏班
2.沁阳县今沁阳市官庄大众怀梆剧团
3.普庆会
4.武陟县乔庙怀梆戏班
5.新安县麻峪怀梆剧团
6.河北省赞皇县许亭村怀梆剧团
7.孟县今孟州市马附庄怀梆剧团
8.修武县大东村怀梆戏班
9.济源程村怀梆剧团
10.辉县今辉县市土高村怀梆剧团
11.沁阳东关怀梆剧团
12.沁阳龙涧怀梆剧团
13.沁阳县西王曲怀梆居0团
14.武陟县兵快戏班
15.获嘉县大望高楼同乐会
16.孟县张凹村怀梆班
17.李长顺戏班
18.武陟县磨庄业余剧团
怀梆·怀调的主要演出剧目
怀梆·怀调的音乐形态
怀梆·怀调的名伶新秀
怀梆·调代表唱段选录
附录
后记
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| 內容試閱：
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怀梆·怀调起源沿革面面观
新世纪以来，随着各地对非物质文化遗产抢救保护工作的开展，在普查基础上呈现出的不少学术课题或问题，势将引起一些大专院校、专家学者乃至社会名流的关注。例如有关怀梆．怀调起源沿革的探讨性文章，仅编者所知就有近20篇之多。而由于各人的经历，接触的事物，所处的社会环境，掌握的资料及看问题的方法和视角的不同，其得出的结论自然也是见仁见智，各有千秋。这里，余作为本书的主编，本着治史所应遵循的原则，愿以一生所亲历、亲见、亲闻的各类事象加以梳拢、归纳并提出个人的看法，以就教于方家共同切磋之。
一、正名
“名不正，则言不顺”，此乃第一要义。具体说：一个剧种名称，现在叫什么?过去叫什么?此地叫什么?彼处叫什么?原本叫什么?应该叫什么?两个相同或相似的剧种其差别又是什么7这都是应该弄清楚的。否则，在我们这样一个剧种繁多、流变复杂的国度里，就可能搅成一团乱麻，撕拽不清。好在怀梆。怀调历史还不太久远，脉络也比较清晰，二者的音乐形态也还容易比对见本书《怀梆”?调的音乐形态》，有利于从学术上求得一个较为合理的解释，这是我一个耄耋老人的想法。
怀梆，和其他带地域标志的剧种一样，都是在一个大的腔系演变过程中，为显示某种区别如方言或演唱、演奏特色而从原来的统一体中被受众赐予并自然剥离出来的，后者如迷胡、拉魂腔、锣鼓杂戏等；前者如西调、山东讴、唐山落子等，“怀梆”亦属此类。既显示其怀庆府的地域属性，也告知人们它演唱使用的乃覃怀一带的方言土语。也由是而知，这个名称的出现，必然是在大一统梆子腔流人河南，并已有了其他一些带有地域或演唱、演奏特色标志的剧种出现或存在时，那么高扬“怀梆”之名以示差异才是必要的。所以董清江说：“怀梆”是“怀庆梆子”的简称，“然而它并不是‘正名’，不甚通用。早期，本地人常称‘老梆戏’、‘怀调’。建国后，为别于河南梆子……而正式定名曰怀梆”，。哒段话讲得很明白，即“怀梆”原本不是正名，定称的时间也很晚。那么民间是从什么时间使用这个名字的呢?据笔者了解应为民国初，此前则和安阳区属的名称一样，统称“怀调”，或“老怀调”注意：不是“老怀梆”，这一点就连《沁阳县戏曲志》主编郭全仁也是认可的。他说：“怀梆……外地人叫“怀梆子，或‘老怀调’。”②而“怀梆”之首见于官方记载，则有《分省地志．河南》和《河南新志》二书。前者说：“河南梆子稍事变通，行于沁阳一带者，曰怀调，亦曰怀梆。”‘垢者说：“河南梆子……其稍事变通，行于沁阳一带者，曰怀调，亦曰怀梆。”二书的编纂时间虽只相距两年，但我们却懂得：举凡“志书”大都不是某个人的专著特别是省志，而要靠下属各级政府调查、收集、整理并经初步审定后才上报材料的。读其行文，依语法常规，也很清楚地告诉我们：“怀调”之称谓是先于“怀梆”的。
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