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| 內容簡介： |
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本书著于美国独立战争期间。作者以非凡的政治远见，分析了人类组建政府的一般原则。书中强调的许多思想后成为北美人民的战斗纲领，并被《独立宣言》所吸收。全书行文酣畅淋漓，以如椽之笔批判了包括彼时英国在内的各种君权制、世袭制，大声疾呼、主张独立；并且更重要的是，作者在政体方面为新的政府指出了方向——走向共和。
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| 關於作者： |
托马斯·潘恩（1737－1809）美国立国先驱，思想家、作家、政治活动家。生于英国诺福克郡，曾做过裁缝、教员、税吏，屡遭失业和饥饿的威胁。移居英属北美殖民地后，积极号召并躬身参加美国独立运动，为美国建国立下了汗马功劳。美利坚合众国的国名（The
United States of
America）即出自潘恩。主要著作包括《常识》、《美国危机》、《人的权利》、《理性时代》等。
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| 目錄：
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引言………………………………………………………………1
泛论政府的起源与目的，并简评英国政体……………………3
论君主制与世袭制………………………………………………12
对北美当前事态的思考…………………………………………26
论北美目前的能力，附谈一些杂感……………………………52
附记………………………………………………………………68
致贵格会教徒书…………………………………………………80
Introduction………………………………………………………91
Of the Origin and Design of Government in General. With
Concise Remarks on the English Constitution………………93
Of Monarchy and Hereditary Succession…………………………102
Thoughts of the Present State of American Affairs………………115
Of the Present Ability of America, with Some Miscellaneous
Reflections……………………………………………………139
Appendix…………………………………………………………154
Epistle to Quakers………………………………………………166
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| 內容試閱：
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社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。前者用美好的情感使人们结合起来，积极地增进我们的幸福，后者则通过抑制我们的恶行来消极地增进我们的幸福。一者鼓励交流，一者制造差别；前者是庇护人，后者是惩罚者。——选自本书
泛论政府的起源与目的，并简评英国政体
某些作者往往将社会与政府混为一谈，以至于极少对二者加以区别，甚至根本不加区别。然而，这二者不但有所不同，而且有着不同的起源。社会源于我们的欲望，而政府来自我们的邪恶。前者用美好的情感使人们结合起来，积极地增进我们的幸福，后者则通过抑制我们的恶行来消极地增进我们的幸福。一者鼓励交流，一者制造差别；前者是庇护人，后者是惩罚者。
社会在任何状态下都是一种福祉，而政府，哪怕是在最佳状态下，也不过是一种必要的恶，至于在最糟糕的状态下，则是无法容忍的。因为，当我们在某一政府的统治下忍受或遭遇苦难，而这些苦难是在一个没有政府的国家中也会遭遇到的，此时我们便会因为觉得自己是在作茧自缚而愈发感到灾难深重。政府就像衣服，标志着失落的纯真；帝王的宫殿乃是建立在天国凉亭的废墟之上。如果良知的冲动是清晰明确的，并且人们普遍发自内心地遵循这些冲动，那么人就不需要其他立法者了。然而情况却并非如此。人们发现，有必要放弃一部分财产，借此为其余的财产提供保护，于是他们逐渐采取了在其他情况下都会采取的审慎态度，即两害相权取其轻。因此，安全乃是政府的真正意图与目的，由此我们顺理成章地得出结论，无论政府是何形式，只要它看起来最有可能确保我们的安全，且代价最小而收益最多，便值得为所有其他人所采用。
为了对政府的意图与目的产生清晰而正当的观念，让我们姑且假设有少数人生活在地球上某个偏远的角落，与世隔绝。他们代表着任何一个国家乃至全世界的初民。在这种天然的自自状态下，他们首先会想到的便是社会。各种动机都会促使他们向那个方向发展：个人的力量与其愿望相比，是如此单薄，心灵又是如此难耐无边的孤寂，于是他很快就不得不开始寻求他人的帮助与慰藉，对方转而也会向他提出同样的要求。四五人通力合作，可以在旷野中建起一个勉强过得去的住所；一个人则可能劳碌终生而一无所成：他伐下木材可能无法搬动，或者即便能够搬动，却无法竖立起来，同时饥饿还会迫使他再三中断工作，每一种不同的需要都会不断地分散他的精力。疾病，乃至不幸，都意味着死亡，因为即便它们不致置人于死地，也会使他丧失生存的能力，让他虽然不是立即便死，却会慢慢消亡。
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