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| 編輯推薦： |
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1.选本精良、翻译晓畅，首次推出打通东西方文化经典丛书；2.装帧精美、设计新潮，既适合收藏，亦便于随身携带阅读；3.名画配合名作，图解文字别致；4.畅销中的经典，图文并茂的理想藏书。理想图文藏书共分六辑：人生文库、心灵名著、大师新编、房龙作品、卡耐基作品，涵盖中外经典名著三十多部。
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| 內容簡介： |
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本书是辜氏最有名的英文著作，曾被译成德、法、日等多种文字。在《中国人的精神》中，辜氏以旁征博引、汪洋恣肆的笔法，论述中国文化的精神要义，对比东方人和西方人的品质差异，在彰显中国传统的独特价值的同时，也揭露了西方文明的深层弊病。新译本附录了相关论争文章，还选配了100余幅图片，与辜氏的雄文相得益彰。
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| 關於作者： |
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辜鸿铭（1857-1928），原名汤生，字鸿铭，通晓近10种语言，学贯中西，是中国近代著名的“文化怪杰”。因极力主张保皇、缠足和纳妾，他被一些人视为怪物。又因苦心译介《论语》、《中庸》等儒家经典，同时猛烈抨击西方文明之弊，他被另一些人尊为豪杰。他毕生致力于维护中国传统的尊严，代表作有《中国人的精神》、《中国的牛津运动》等。
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| 目錄：
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中国人的精神
序言
导论
中国人的精神
中国妇女
中国语言
约翰·史密斯在中国
一位“大汉学家”
中国学一
中国学二
附录一
暴民崇拜或战争及其出路
辜鸿铭访问记
辜鸿铭奇言怪行小词典
附录二
中西文明之评判
中西文明根本之异点
质问《东方杂志》记者
答《新青年》杂志记者之质问
再质问《东方杂志》记者
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| 內容試閱：
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中国人的精神
——在北京东方学会上宣讲的论文
首先，请允许我阐明要在今天下午讨论的主题。我所说的“中国人的精神”，并不仅仅是说中国人的性格或特性。关于中国人的特性，在此之前已被描述过多次了，我相信诸位都会认同我的一个看法。那就是，迄今为止，还没有人为我们描述出中国人内在的本质。此外，当我们谈及中国人的性格或特性时，不可能概而论之。众所周知，中国北方人的性格异于南方人，就好比德国人异于意大利人。
但我所指的中国人的精神却是中国人赖以生存的精神支柱，是中国人在心、性、情这些本质上的独特之处。这些本质把中华民族与其他所有民族区分开来，尤其异于现代的欧美人。将我们所讨论的主题定义为“典型的中国人”，或更简明扼要地称之为“真正的中国人”，这样，或许能更准确地表达出我的意思吧。
那么，何为真正的中国人呢?我确信诸位都会赞同这是个非常有趣的主题。尤其是在当下，环顾今日之中国，真正的中国人似乎即将消逝，取而代之的将是“新型中国人”，即“进步而又现代”的中国人。事实上，我建议，在真正的中国人和过去的那种典型的中国人从世上完全消逝之前，我们应当最后再认真审视一遍，看看我们能否从中找到究竟是什么使其与所有民族在本质上存在如此差异，又是什么使其异于正在当今中国方兴未艾的新型中国人。
我认为，一个典型的中国人首先使你感动的便是其没有丝毫的野蛮、残暴或凶恶。我们或许可以用动物学中的一句术语来形容一个真正的中国人，那就是“他是一个被驯化了的动物”。你会发现拿处在中国最底层的人与欧洲社会中同一阶级的人相比，其少了些野性，少了些德国人所谓的“侵略性”。事实上，依我之见，如果用一个英文单词来概括典型的中国人给你的印象，那就是“gentle”，即“温文尔雅”。我所说的温文尔雅绝非天f生软弱或怯懦谦卑。正如已故的麦高文博士所言：
“中国人的温良谦和，既非萎靡不振，更非雄风殆尽。”如此的温良谦和意味着没有冷酷、苛刻、粗野及暴力，没有掺和任何使人不愉快的杂质。可以说，真正典型的中国人有着从容、冷静、练达的品质，犹如你在一块经过精心锻造的合金中所能发现的品质一样。甚至于一个真正的中国人身上及道德上的缺憾，即使不能弥补，至少其“温文尔雅”的品质也能将此弱化。真正的中国人或粗犷，但绝不包含粗野；或丑陋，但绝不包含丑恶；或庸俗，但绝不包含狂妄；或愚昧，但绝不包含荒唐；或狡猾，但绝不包含恶毒。实际上我想说的就是，就其身体、心性上的毛病及缺点，也绝不会让你反感。你会发现一个旧学派的中国人即使处在社会最底层，也绝不会令你感到厌恶。
我所说的典型的中国人给诸位留下的整体印象是温文尔雅，并且是难以言表的一种温文尔雅。在对这种品质进行分析时，你会发现其是由两种品质相结合的产物，即同情心与禀赋。
……
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