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編輯推薦: |
赵鑫珊编著的《庄子的哲学空筐》内容介绍:“新老庄哲学学派”理应成为21世纪西方工业文明的一种“解毒剂”,成为评估人类文明功过的阵阵隔山暮钟,提醒我们,切勿件件事都要提速。悠缓的节奏,春夏秋冬,四时代序,才是人生世界的真谛。母亲十月怀胎正是缓节奏,也是庄子坚持的“天道”节奏。
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關於作者: |
赵鑫珊
教授,作家,哲学工作者。
庄子的命题“判天地之美,析万物之理”是一面高高飘扬的旗帜。许多年,我一直站在这面旗帜下做些力所能及的工作。意味深长的是,英文有个相当的术语“AUniversal
Aesthetics”宇宙美,学,可以用来同庄子命题互为注脚,增进相互的理解和解释。——这才是21世纪的“新庄学”。
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目錄:
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题记九则
通过庄子,看当代世界——“文本”的解释学(序)
知天之所为,知人之所为,至矣!
吾生也有涯,而知也无涯
知止其所不知,至矣!
以道观之,物无贵贱
明天地之理,万物之情
以天地为大炉,以造化为大冶
世丧道矣,道丧世矣——当代人类的精神状况
关于政治秩序(The Political Order)——天子、诸侯、大夫、庶人,此四者自正,治之美也;四者离位,
而乱莫大焉
古之人,在混芒之中
道“无所不在”和西方的泛神论——东西方比较哲学
天地者,万物之父母也;合则成体,散则成
天道运而无所积,故万物成
天无私覆,地无私载——覆载天地,刻雕众形
圣人安其所安——“重存在,轻占有”的生活方式
人生如大梦一场——关于庄子梦的命题
万物皆出于机,皆入于机——庄子的生态学和进化论的胎观胎动
庄子对机械文明的态度——2l世纪技术哲学
何谓文明?——庄子的定义
天地之友
判天地之美,析万物之理——在复旦大学物理系的讲演
解读生死的哲学智慧——死亡学奠基人
呼吁创立“新老庄学派”——借庄子总结我这一生(后记)
主要资料来源
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內容試閱:
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庄子的逻辑句法是“未有子而有孙,可乎?”自《知北游》
遵循这逻辑,庄子便最后追溯探本求源到不是物的东西,因为没有先天地而生的物,只有先天地而生的天道、至道或“第一个原因”。西方人又叫“第一推动力”
直到十七世纪巴洛克时代,欧洲人才开始猛醒,走在“知天之所为”正确的、康庄的大道上。
但作为一个伟大哲学空筐,庄子哲学的神远或远见却有着永恒价值。
何谓“远”?
我国古人认为,冲淡清远的风神韵味,雄浑宏壮的格调,才是“远”的核心。庄子行文气盛,故“远”。它的哲学空筐弥漫着天地元气,故神远,指向大处、远处、疏淡处和悲壮处。
庄子是善为诗化哲学者,故师森罗万象,独抒性灵。他跳过了科学实验加上数学定量语言,通过天才直觉、猜测或臆测,直接去明道,取无字之书阅读天地万物,企图统慑它,一网打尽。——在公元前四世纪,这是天才的,先进的。这只有神人、圣人、至人或真人才能做到。
庄子的哲学空筐尽是含蓄,浓缩,言近旨远,使人咀嚼了两千多年而不尽。根据我的慢读,他的具有对称诗化结构的哲学是句上有句,句下有句,或句中有句,句外有句。庄子的空筐是说出者少,不说出者多。——这便是庄子哲学的“远”。远则味永,无以复加。中国传统的山水画是:
远水无波,远树无枝,远人无目。
在探索“知天之所为,知人之所为”的道路上,庄子遵循的是一条定性的因果律:从万事万物的结果Effect追溯其原因一个或多个原因,即Cause。他的先辈老子早就提出了样板:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
这是一条准定量的最高因果律定律。
……
P17
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