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| 編輯推薦： |
我喜欢想人生的问题。所谓喜欢想，并不是刻意去想，而是问题自己找上来，躲也躲不掉……
人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。
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| 內容簡介： |
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本书是周国平先生的一部散文集。这些散文或谈对生死问题的思考，或谈对人生意义的探寻，或谈对社会现象的批判，有的言辞犀利、鞭辟入里，有的含蓄睿智、引人深思，每篇文章都闪耀着作者思想结晶的深刻、睿智的光泽。在当今普遍浮躁、群体迷失的社会环境中，犹能引发人们对人生的重新认识和思考，启迪人们重新审视对于幸福生活的定义，帮助人们重新发现原已在身边而被漠视的幸福。
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| 關於作者： |
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周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。
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| 目錄：
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第一辑 生命感悟
悲观?执著?超脱
思考死：有意义的徒劳
从生存向存在的途中
没有目的的旅行
等的滋味
人生寓言
苦难的精神价值
困惑与觉悟
追问意义
人的悲壮
论幸福
寻常的苦难
痛苦的价值
人得救靠本能
和命运结伴而行
第二辑 灵魂守望
有所敬畏
与世界建立精神关系
在黑暗中并肩行走
勇气证明信仰
智慧和信仰
人的高贵在于灵魂
精神栖身于茅屋
孤独的价值
灵魂的在场
守望的角度
被废黜的国王
读圣经札记
孤岛断想
比成功更宝贵的
灵魂及其追求
坚守精神的家园
理想主义
心灵也是一种现实
第三辑 人生境界
成功的真谛
寻求智慧的人生
记住回家的路
每个人都是一个宇宙
人生贵在行胸臆
习惯于失去
上帝眼中无残疾
第一重要的是做人
梦并不虚幻
好梦何必成真
独处的充实
安静的位置
丰富的安静
闲适：享受生命本身
超脱：与世俗保持距离
热爱生命
亲近自然
爱自己
论独处
第四辑 时尚考察
困惑与坦然
在义与利之外
消费-享受？
奢侈品的不便
旅+游-旅游？
名人和明星
都市里的外乡人
怀念土地
小康胜大富
休闲的时尚
救世和自救
“天人合一”与生态学
现代技术的危险何在？
医学的人文品格
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| 內容試閱：
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不过，我们一生中最经常等候的地方不是门前，而是窗前。那是一些非常窄小的小窗口，有形的或无形的，分布于商店、银行、车站、医院等与生计有关的场所，以及办理种种烦琐手续的机关衙门。我们为了生存，不得不耐着性子，排着队，缓慢地向它们挪动，然后屈辱地侧转头颅，以便能够把我们的视线、手和手中的钞票或申请递进那个窄洞里，又摸索着取出我们所需要的票据文件等等。这类小窗口常常无缘无故关闭，好在我们的忍耐力磨炼得非常发达，已经习惯于默默地无止境地等待了。
等在命运之门前面，等的是生死存亡，其心情是焦虑，但不乏悲壮感。等在生计之窗前面，等的是柴米油盐，其心情是烦躁，掺和着屈辱感。前一种等，因为结局事关重大，不易感到无聊。然而，如果我们的悟性足以平息焦虑，那么，在超脱中会体味一种看破人生的大无聊。后一种等，因为对象平凡琐碎，极易感到无聊，但往往是一种习以为常的小无聊。
说起等的无聊，恐怕没有比逆旅中的迫不得已的羁留更甚的了。所谓旅人之愁，除离愁、乡愁外，更多的成分是百无聊赖的闲愁。譬如，由于交通中断，不期然被耽搁在旅途某个荒村野店，通车无期，举目无亲，此情此境中的烦闷真是难以形容。但是，若把人生比作逆旅，我们便会发现，途中耽搁实在是人生的寻常遭际。我们向理想生活进发，因了种种必然的限制和偶然的变故，或早或迟在途中某一个点上停了下来。我们相信这是暂时的，总在等着重新上路，希望有一天能过自己真正想过的生活，殊不料就在这个点上永远停住了。有些人渐渐变得实际，心安理得地在这个点上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，岁月无情，到头来悲叹自己被耽误了一辈子。
那么，倘若生活中没有等，又怎么样呢？在说了等这么多坏话之后，我忽然想起等的种种好处，不禁为我的忘恩负义汗颜。
我曾经在一个农场生活了一年半。那是湖中的一个孤岛，四周只见茫茫湖水，不见人烟。我们在岛上种水稻，过着极其单调的生活。使我终于忍受住这单调生活的正是等——等信。每天我是怀着怎样殷切的心情等送信人到来的时刻呵，我仿佛就是为这个时刻活着的，尽管等常常落空，但是等本身就为一天的生活提供了色彩和意义。
我曾经在一间地下室里住了好几年。日复一日，只有我一个人。当我伏案读书写作的时候，我不由自主地在等——等敲门声。我期待我的同类访问我，这期待使我感到我还生活在人间，地面上的阳光也有我一份。我不怕读书写作被打断，因为无需来访者，极度的寂寞早已把它们打断一次又一次了。
不管等多么需要耐心，人生中还是有许多值得等的事情的：等冬夜里情人由远及近的脚步声，等载着久别好友的列车缓缓进站，等第一个孩子出生，等孩子咿呀学语偶然喊出一声爸爸后再喊第二第三声，等第一部作品发表，等作品发表后读者的反响和共鸣……
可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生？活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道：“我要是知道，早在剧中说出来了。”事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。等的滋味不免无聊，然而，一无所等的生活更加无聊。不，一无所等是不可能的。即使在一无所等的时候，我们还是在等，等那个有所等的时刻到来。一个人到了连这样的等也没有的地步，就非自杀不可。
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