新書推薦：
《
UE5虚幻引擎必修课（视频教学版）
》
售價：NT$
505.0
《
真需求
》
售價：NT$
505.0
《
阿勒泰的春天
》
售價：NT$
230.0
《
如见你
》
售價：NT$
234.0
《
人格阴影 全新修订版，更正旧版多处问题。国际分析心理学协会（IAAP）主席力作
》
售價：NT$
305.0
《
560种野菜野果鉴别与食用手册
》
售價：NT$
305.0
《
中国官僚政治研究（一部洞悉中国政治制度演变的经典之作）
》
售價：NT$
286.0
《
锂电储能产品设计及案例详解
》
售價：NT$
505.0
|
| 編輯推薦： |
|
《民国学案》立足民国这一中西学术汇流的重要历史转型期，力求全方位、立体式地追溯和归纳民国学术的背景、流变和成果，兼具学术性、文献性和工具性。在方法论上，它继承《明儒学案》、《清儒学案》、《中国近三百年学术史》的传统，但又特别突出民国学术的特殊性和创变性，在中国学案研究历史上别开生面。全书分为六大卷，分别为哲学类，史学类，经学考古类，语言文学美学类，版本目录、历史地理、宗教类以及教育、科技、艺术类，囊括了民国时期各学术领域重要学者的行状和学术旨要，对有兴趣了解和研究民国学术、民国人物乃至民国社会文化风貌和社会转型态势的人士尤有助益。
|
| 內容簡介： |
本书系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。
本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。
本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。
|
| 關於作者： |
主编 张岂之
1927年生，江苏南通人，中国著名思想文化史专家，现任西北大学名誉校长、教授、博士生导师，西北大学中国思想文化研究所所长，著有《中国思想史》、《中华人文精神》等。
执行主编 麻天祥
1948年生于河南，现任武汉大学教授、博士生导师，兼任中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员。著有《晚清佛学与近代社会思潮》、《中国禅宗思想发展史》、《汤用彤评传》等。
|
| 目錄：
|
本书系收录民国时期著名学者学术思想的学案体著述，共分六卷：第一卷为哲学类，第二卷为史学类，第三卷为经学考古类，第四卷为语言文学美学类，第五卷为版本目录、历史地理、宗教等类，第六卷为教育、科技、艺术等类。如此分卷，主要基于民国学术和学科发展的实际以及编辑操作和读者使用方便的原因。案主学术研究涉及多个学科领域的，则以其主要学科成就归类。
本书系共著录案主254人，分个案、合案（如《陆侃如、冯沅君学案》）、附案（如《钱基博学案》后附《钱钟书学案》）三类。每类案主的排列以出生年份先后为序。
本书系编写体例大致为：（一）案主行状；（二）学术旨要；（三）案主主要著述目录；（四）研究案主学术成果要目（收录时间以2000年底为限）。
|
| 內容試閱：
|
《群经概论》：经学的学派，大概可分为四派：一、“西汉今文学派”；二、“东汉古文学派”；三、“宋学派”；四、“新史学派”。今文派以为经是孔子著作的专名。孔子以前，不得有经；孔子以后的著作，也不得冒称为经。他们以为经、传、记、说四者的区别，由于著作者身份的不同；就是孔子所作的叫做经，弟子所述的叫做传或叫做记，弟子后学辗转口传的叫做说。
古文派以为经只是一切书籍的通称，不是孔子的六经所能专有。在孔子以前，固然已有所谓经；在孔子以后的群书也不妨称为经。他们以为经、传、论的不同，不是由于著作者的身份的区别，而只是由于书籍版本长短的差异。
还有立场于骈文学派的见地，而提出经的定义的。他们以为经是经纬组织的意思。六经中的文章，多是奇偶相生，声韵相协，藻绘成章，好像治丝的经纬一样，所以得称为经；换言之，六经的文章大抵是广义的骈文体，也就是他们所谓“文言”。所以其他群书，只要是“文言”的，也可以称为经；如《老子》称为《道德经》，《离骚》称为《离骚经》等。这派是始于清代反桐城派的骈文学家阮元；到近人刘师培著《经学教科书》，更提出比较有系统的主张。经的领域，因历代儒教徒意识形态的不同而逐渐扩张，所以在前代的记载上，每每有六经、五经、七经、九经、十经、十二经、十三经及十四经、二十一经等等的称号。
关于孔子与六经的关系，就是六经的某一部分为孔子所制作或为孔子所删述，有两种极端的主张。一种以为五经（去乐不计）都是孔子所制作；一种以为五经是五部各不相干的书，孔子没有制作，也没有删述。前者可以清末皮锡瑞说为代表，后者可以近人钱玄同先生说为代表。
西汉今文学派产生于西汉初年，就是普通所谓“今文十四博士”之学。东汉古文学派，如果稍为缜密点说，可以说是产生于西汉末年。到了东汉，因为今文学派自身的腐化，及古文学大师的努力，大有取今文学派而代之的趋势。
宋学派产生于北宋庆历以后。但宋学之怀疑的精神，唐时经师如赵匡、啖助、陆淳等已开其端。到了南宋，因研究方法的不同，可分为以朱熹为领袖的“归纳派”，以陆九渊为领袖的“演绎派”以及陈亮、叶适为领袖的“批评派”三派。
新史学派可以说是产生于“五四运动”前后，到现在还不过十余年。这是超汉宋学、超今古文学而以历史的方法去研究经学的新学派。它一方接受历来经学学派的遗产，一方接受外来学术思想的影响，终于成为经学上的
……
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
