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內容簡介: |
内尔·诺丁斯是当代伦理学和道德教育领域的一位重要学者。她认为:关怀作为在家庭中习得的一种生活方式可以衍生为指导社会政策制定的一种理论。诺丁斯将传统哲学的思维重心倒置过来.在本书中探讨了死刑、无家可归、精神疾患和流产等社会问题,以此说明关怀伦理可以如何深刻且近乎必然地影晌到社会与政治思维方式。
本书一反以理想国为起点再谈及家庭功能的论述方式,而是首先描述了理想之家,进而追问在家中习碍的行为方式何以能被外推到更大的社会领域。诺丁斯还考察了20世纪始终未能消解的自由主义之自由和平等之间的张力,指出尽管自由主义有许多的可取之处,但作为指导社会政策的理论仍是不完备的。她主张,在家庭中显现的关爱诱发出相应的回应态度,它可作为制定和实施社会政策的一个基础。
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目錄:
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致谢
引论 始于家庭
第一编 关怀理论
1 关怀
2 伤害与关怀
3 需要
4 探析自由主义的不完备性
5 关系性的自我
第二编 自我与他我
编首语
6 身体
7 处所·家·物品
8 关爱
9 培养为人接受的能力
10 学会关怀
第三编 走向关怀社会
编首语
11 发展社会政策
12 家与无家可归
13 偏异
14 教育的核心
结语
参考文献
索引
附录1 内尔·诺丁斯印象
附录2 内尔·诺丁斯著作年表
译者后记
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內容試閱:
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第一编 关怀理论
1 关怀
绝大多数人认为,如果我们相互之问多一点关怀,世界将变得更加美好。虽然在这一点上人们的观点基本一致,但是我们发现要准确地说出我们对关怀的理解,却并不容易。本章旨在对关怀进行一个基本的现象学分析,即考察人们是如何体验关怀的。这将为下文的详述、评论和描述提供一个基础,从而引导人们的道德生活和社会政策。整个讨论围绕两个基本问题:我们如何避免自我伤害及伤害他人?我们如何更好地相互关怀?
首先,我必须为这样一个观点辩护:关怀是人类生活中的一个基本要素,不可以被视为可有可无的——确实所有的人都希望得到关怀。当然,有些人会坚持说,他们不想得到关怀。对于关怀的建议,他们可能作出生硬的反应,例如,“我不想得到关怀,我想得到尊重!”或者“我不想要任何人关怀我,我只想自己待着,别烦我。”这样的反应表明他们对关怀的理解是横加干涉、大惊小怪,认为只有孩子和无法自立者才需要关怀。但是,对于这种“生硬”先生的观点,我们认为,只要一个人确实需要得到别人的某种反应,只要别人敏感地满足他的这个需要,就可以说他得到了别人的关怀。人们对关怀的描述各不相同,这一事实有力地表明:对关怀的分析不能从列举一些具体的关怀表现出发。对于任何一个例子,反对的人可能与接受的人一样多。
即使抽象地描述关怀的目的也可能招致“与我无关”的反驳。例如,米尔顿.梅尔奥夫Milton
Mayeroff在其对关怀的讨论中开篇写道:“最严肃意义上的关怀就是帮助他人成长,帮助他人实现自我。”这一定义对教师、顾问、医师、父母很有吸引力,在讨论一些特定的情境时很有用。但是必须注意,这一定义的重心落在关怀者身上,即付出关怀的人的身上。这一定义是从帮助他人成长的关怀者出发的。我们可能会掩卷沉思:这种关怀是不是被关怀者此刻所想要的或需要的?我们立即就会发现两个问题。第一个问题是:描述关怀应该从何处着眼?是着眼于作为道德行为者的关怀者,还是着眼于被关怀者?还是应该像实用主义那样着眼于情境?……
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