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| 編輯推薦： |
《通就是宇宙真理》是台湾师范大学曾仕强教授详解易经系列的第8册，是继第7册《生无忧而死无惧》之后，又一本详解《易经》64卦入门图书。
系列1：《易经真的很容易》讲述何为易经、阴阳、太极、八卦等易经的基本元素和基本原理。
系列2：《走进乾坤的门户》利用乾坤两卦着重阐释天地之道、君臣之道、父子之道、夫妇之道。
系列3：《人人都不了了之》以水火为基本元素揭示成功与失败的关系，指导人们掌握水火的习性，脱离坎险，走出水深火热，从而规划自己的无忧人生。
系列4：《易经的中道思维》以损、益、否、泰四卦相对两卦之间的相互转换揭示祸福无常的道理，深刻解读人生中的成败得失。
系列5：《转化干戈为玉帛》以屯、蒙、需、讼、师、比六卦的演化过程，揭示人类生存发展的必然规律，告诉人们欲达到无忧，“转化干戈为玉帛”才是必由之路。
系列6：《人生最难得有情》是通过咸、恒两卦讲述人类应该如何正确对待爱情与婚姻；通过谦、豫两卦说明人类应该懂得谦德的道理，谦和内敛才能获得真正意义的愉悦；通过履卦说明所有的一切都需要每个人实实在在的去履行。
系列7：《生无忧而死无惧》通过对震、巽、艮、兑四隅卦
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| 內容簡介： |
《易经》六十四卦，整体系统完全相通，因此一爻变，全卦也就随之改变。乾卦和坤卦两者看似完全相错，每一爻都正好相反，实际上乃是阳中有阴，阴中有阳，彼此很容易相通。把乾坤两卦合起来看，更能够通情达理，有利于合理变通。其余六十二卦，皆是乾坤两卦互动所形成的种种变化，彼此关系密切，一本而万殊。
本书中曾教授以《易经》中〔噬嗑、贲、困、井〕这四卦，来解析人类应如何师法宇宙一本万殊、一通万通的精神，真正达到变通、圆通、通达的人生境界，以效法圣人通天下的心志，成就天下的万事万物。书中以深入浅出的言语，将易经做最现代化的诠释。国宝级大师曾仕强教授以深入简出的文字，加之大量一目了然的图表，对易经六十四卦进行剖析，对现代人深度学习和研究易经大有帮助。
“噬嗑卦”告诉我们：知艰难能坚持自然吉祥，守正知危才能公正断案；
“贲卦”告诉我们：符合身份不宜过分华饰，无色无华更显自然真趣；
“困卦”告诉我们：化解穷困不宜操之过急，坚定意志才能经得起考验；
“井卦”告诉我们：井下井上必须兼顾并重，有井象有活泉大功告成。
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| 關於作者： |
曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，人类自救协会理事长，新人类文明文教基金会董事长，台湾交通大学教授，台湾师范大学教授，台湾兴国管理学院首任校长。
著有《中国管理哲学》、《中国式管理》、《大易管理》、《胡雪岩的启示》、《如何在36岁以前成功》、《论语的生活智慧》《曾仕强剖析胡雪岩商道》、《易经的奥秘》、《易经的智慧》等数十种。
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| 目錄：
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作者简介
前言-代序
第一章 什么称为通？
一、通指推广实行变的道理
二、一而二二而一合并则通
三、万变不离其宗事事皆通
四、圆通必须坚持圆而不滑
五、不要求神通最好能通神
六、来往变化而不穷称为通
我们的建议
第二章 如何才能通？
一、一切固体皆是气的凝结
二、气是形而下的并不是道
三、必须依理而变才能求通
四、持经达变才能真正变通
五、推己及人才能人我相通
六、道德是人类互通的轨道
我们的建议
第三章 阴阳如何才能通？
一、阴阳同时并存当然能通
二、阴阳屈信相感通则生利
三、阴阳各自当位更易通达
四、噬嗑唤醒我们志同道合
五、最好的通即为政通人和
六、雷电噬嗑还要抚平创伤
我们的建议
第四章 噬嗑卦六爻说些什么？
一、加刑具于足使其不再犯
二、噬而嗑之而后合则易之
三、久而不能噬小心会遇毒
四、知艰难能坚持自然吉祥
五、守正知危才能公正断案
六、积不善成恶名必须大惩
我们的建议
第五章 贲卦六爻有哪些启示？
一、符合身份不宜过分华饰
二、先求实质然后加以修饰
三、所有修饰不失本来面目
四、崇尚素净有利阴阳交合
五、不拘形式在乎用得其当
六、无色无华更显自然真趣
我们的建议
第六章 如何看待噬嗑和贲卦？
第七章 困卦六爻有哪些启示？
第八章 井卦六爻说些什么？
第九章 如何看待井困二卦？
第十章 何谓享受有限的自由？
结语
附录 有所悟才能通
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| 內容試閱：
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第一章 什么称为通？
一、通指推广实行变的道理
通的意思，是没有障碍。例如，一整夜不睡觉，称为通宵达旦；大家都没有私心，才能够通力合作；分工合作，没有本位思想，各自把分内事情做好，叫做通功易事；四通八达的大都市，才有资格称为通都大邑。通就是顺畅流通。各种情况都适用，谓之通用；具备了各种能力的人，称为通才；向各方宣示，即是通告；有借有还，才是通财之义。
《系辞上传》日：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”“化”是了解、贯通；“裁”为裁判、选择。知道如何判断、选择，就等于明白变化的道理。推广并实行变化的道理，就叫做通。所以《系辞下传》日：“变通者，趣时者也。”变化会通，就是趋于适合时宜的行动，也是我们常说的“中”。
太极是“中”；两仪、四象、八卦、六十四卦合在一起，皆称为“华”。中华民族不论身居何方，只要明白太极的道理，奉行“天下之动，贞夫一者也”（天下万事万物的一切活动，都必须坚守太极生两仪、两仪合而为一的定律），那就四海之内皆兄弟也。中华民族自伏羲氏开始，便以文化的认同作为“是我族类”与“非我族类”的标准，不问血统、面貌、体型、肤色、种族、语言、宗教是否相同，只问对于中道思想有没有共同的认识和实践。换句话说，中华民族凡事都要能合起来想，而不分开来看，做到我们常说的“这件事不过是一而二，二而一而已”。在日常生活中，互相尊重而又彼此关切，既不是个人主义，也不是集体主义，而是阴阳交易、和谐共生的交互主义。
……
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