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內容簡介: |
《往日杂稿》、《康复札记》,均由汤用彤先生的短篇论文汇集而成。《往日杂稿》大多为汤用彤先生抗日战争前的作品,《康复札记》则是其解放后的作品。两书写作年代不同,但在学术思想上具有统一性,侧重于宋明理学、佛教史、道教研究和文化研究,也涉及对西方哲学的研究思考。两书内容翔实,考订缜密,行文精辟。现将两书汇编为一册,既可以了解汤用彤先生的学术文化思考,更可以从中感受并学习他的治学态度与方法。
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關於作者: |
汤用彤 字锡予,湖北黄梅人。中国哲学史家、佛学家和教育家。1917年毕业于清华学堂,1922年获美国哈佛大学哲学硕士学位。回国后担任东南大学、中央大学、西南联合大学教授,哲学系主任、文学院院长,北京大学教授、哲学系主任。建国后,历任北京大学校务委员会副主席、副校长,中国科学院哲学社会科学部委员。毕生致力于中国哲学史、中国佛教史、魏晋玄学、印度哲学史的研究和教学。代表作有《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史稿》、《魏晋玄学论稿》等。
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目錄:
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往日杂稿
前言
隋唐佛学之特点
唐太宗与佛教
摄山之三论宗史略考
读慧皎《高僧传》札记
与胡适论禅宗史书
大林书评
序
评《考证法显传》
评日译《梁高僧传》
《唐贤首国师墨宝》跋
矢吹庆辉《三阶教之研究》跋
评《小乘佛教概论》
评《唐中期净土教》
读《太平经》书所见
王维诚《老子化胡说考证》审查书
佛教上座部九心轮略释
《胜宗十句义论》解说
南传《念安般经》译解
附录一:叔本华之天才主义
亚里士多德哲学大纲
希腊之宗教
附录二:评近人之文化研究
文化思想之冲突与调和
康复札记
康复札记四则
“妖贼”李弘
《云中音诵新科之诫》
何谓“俗讲”
佛与菩萨
针灸·印度古医书
谈一点佛书的《音义》
关于东汉佛教几个问题的讨论
关于慧深
从《一切道经》说到武则天
论中国佛教无“十宗”
中国佛教宗派问题补论
读《道藏》札记
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內容試閱:
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往日杂稿
隋唐佛学之特点
——在西南联大讲演
今天讲的题目是隋唐佛学之特点。这个题目有两种讲法:一种是把特点作历史的叙述,从隋初到唐末,原原本本地说去,这叫做“纵的叙述”;一种是“横的叙述”,就隋唐佛学全体作分析的研究,指明它和其他时代不同的所在。原则上这两种方法都应该采取,现在因为时间限制,只能略略参用它们,一面讲线索,一面讲性质。即使这样讲,也仍然只能说个大概。但是先决问题,值得考虑的是:隋和唐是中国两个朝代,但若就史的观点去看,能否连合这两个政治上的朝代作为一个文化学术特殊阶段?就是隋唐佛学有无特点,能否和它的前后各朝代加以区别?我们研究的结果,可以说佛学在隋唐时代确有其特点。这一时期的佛学和它的既往以及以后都不相同。平常说隋唐是佛学最盛的时候,这话不见得错,但是与其说是最盛,倒不如拿另外的话去形容它。俗话说“盛极必衰”,隋唐佛学有如戏剧的顶点,是高潮的一刻,也正是下落的一刻。所谓“分久必合,合久必分”,隋唐佛学的鼎盛,乃因在这时期有了很高的合,可是就在合的里面又含有以后分的趋势。总括起来说,隋唐佛学有四种特性:一是统一性;二是国际性;三是自主性或独立性;四是系统性。若欲知道这四种性质及其演变,便也须知道佛学在这一时期之前与以后的趋势。
……
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