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| 內容簡介： |
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《问人性》是一部可以跨越世纪的思想巨著。该书从哲学、历史学、人类学、生物学、社会学、政治学、经济学、伦理学、心理学、美学等综合各方面观点，全面比较了中西五百年的文化差异，揭示了人类和人性的奥秘。作者认为，人性有“原恶”，它与生俱来，与死俱去，是人类秉赋中永恒的实在。人类要战胜周围的环境，必须首先战胜自己。同时，人类也有“元精神”，它是处于社会生活中的人类必然向善的渴望。元精神的是否完备，决定了一个民族以及每一个人的人格发展的健康程度。每一个人，尤其年轻人都必须培养自己有健康完美的人格。
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| 關於作者： |
黎鸣，南昌人，1944年生，当代著名哲学家，号称“思想狂徒”和“哲学乌鸦”。1961年毕业于江西大学物理系，后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期从事逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究，最重要的学术贡献：把哲学的基础从二元论转化为三元论，创立了以“三”为基础的运算规则，并在此基础上重构了逻辑学，从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向，以及哲学的第四次转型——人学的转型。他被许多媒体誉为“新世纪中国最受关注的哲学家”。
黎鸣先生的主要著作有：《信息哲学论》、《中国的危机》、《问人性》、《人生的求索》、《人类的新生》、《人性的外衣》、《影响世界历史的三个犹太人——千年的三个天才马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》、《中国人性分析报告》、《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》以及“问天命”系列三卷《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、《悲剧的源流》等，其中，《中国人为什么这么“愚蠢”》、《西方哲学死了》等著作连续引发哲学界的深刻讨论。
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| 目錄：
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自序
第一部 人性的理论
第一章 文明与人格
1.文明乎，人种乎
2.人种、人文、人格
第二章 人性场与人性原恶
1.人性场
1官场
2市场
3情场
2.原恶——永恒的人类本性
1中西圣哲论人性
2中国和西方历史发展的脉络
3.人性原恶论
4. “歪打正着”与“自欺欺人”
5.人性场与人性原恶的关系
1官场对人性任性原恶的关系
2市场对人性懒隋原恶的压迫
3情场对人性嫉妒原恶的消解
6.人性场与陷阱
1官场的陷阱
2市场的陷阱
3情场的陷阱
第二部 世界性民族与典型人格
第一章 三个世界性民族
1.共性
2.差异
1不同的象征
2不同的历史
3不同的祖国
4不同的经商经历
5不同的力量或命运
6奴隶与奴役
7封闭与开放
8不同的贡献
9不同的人性场偏向
第二章 世界性民族与典型人格
1.中华民族与典型的官场人格
1官场的阳面人格
2官场的阴面人格
2.英语民族与典型的市场人格
……
第三部 情场，最最人性的活动场
第四部 人性与历史的迷雾
第五部 人性与文化命运之源
第六部 新的综合与结
后记
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| 內容試閱：
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第一部 人性的理论
第一章 文明与人格
1.文明乎，人种乎
由于17世纪科学革命的兴起，l9世纪以来的欧洲的工业文明猛然之间把世界上一切其他人类文明远远甩在了后面。科学带给了欧洲白人巨大的进步动力，同时也给欧洲白人带来了自以为可以鄙视其他一切人类种族的不可一世的激情。在达尔文的进化论出现之后，这种激情更被社会达尔文主义者披上了科学的外衣。这种激情就像酒精一样被灌注进了一代代欧美白人的血管之中，直进入21世纪的今天，仍旧不断引起种族歧视的丑恶醉态甚至暴行。尽管愈来愈多明智的欧美学者明白地指出，文明的高度发达与人种的遗传基因仅仅具有即使今天亦尚难明确证实的非常次要的关联，更重要的是人类各种族之间文化的传播以及因此而引起的对新文化的创造。但在传统西方文化熏陶之下成长的一般白人的潜意识中，白人的当然的种族自负就像铭刻在石头上的魔鬼的咒符，即使过了二三百年，也仍旧那么确确凿凿，丝毫不曾消失。至今在美国、欧洲、南非，仍不断发生丑恶的种族迫害的闹剧。
被欧美白人视为劣等民族的不仅有像毛利人、印第安人、爱斯基摩人、黑人以及地球上各个穷乡僻壤的土著居民，即使有数千年悠久文明历史的中华民族，开创了在西方占绝对统治地位的宗教——基督教的犹太民族，也同样遭此不幸的待遇。极具讽刺意味的是，中华民族长期以来同样自负，不仅自称中国世界中央之国，而且视周围为南蛮、北狄、西羌、东夷；别的民族不是“虫”即是“犭”，显然含有鄙视之意，即使是近两千年来丧失了自己祖国的犹太人也泰然自称是上帝首选的子民。可见，凡是有些成就的民族，都有傲视别人的恶劣秉性。
……
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