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| 編輯推薦： |
以现代手法诠释中国净土宗第一经
念一句佛语清心解忧
快乐的人生之道
净化心绪，平和心态
找到当下的快乐与幸福
唤醒自我的智慧
现代人走出迷惘的明灯
探寻美好世界的根本
悟入佛法的最便捷方法
最上口的佛教心咒
中国传播最广的佛教法门
生动有趣的精美配图
全面呈现佛法的博大精妙
引领您观照内心，获得清醒
最轻松的阅读体验
图解经典，深入浅出
每章节独立，从当下开始改变生命
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| 內容簡介： |
阿弥陀佛是我们最熟悉的一位神，也是观音菩萨最尊敬的一位上师，他的西方极乐世界就是东方人心中的天堂。阿弥陀佛所倡导的念佛法门，一反佛教其他法门的漫长艰难，而备受青睐，是中国人最信仰的佛教法门。这看似简便的一句佛号，其中却包含着丰富的佛法智慧。
我们常常抱怨生活给予的痛苦太多，快乐太少。这是因为各种欲望的纷扰把我们的内心撕碎，使我们难以专注心念，感受当下的美好。阿弥陀佛的法门通过念诵“南无阿弥陀佛”这句清心的佛语，帮助我们阻断不停闯入心中的杂念，净化心绪，平和心中的焦虑、贪念和烦恼；同时，还能够给我们自己积聚福缘，在当下与未来获得福报。
《图解阿弥陀经》是国内第一本以图解的方式阐述净土法门的书，书中详细讲解了净土中奇异殊胜的环境与生活，并通过100多幅寓意深刻的图解、严谨豁达的文字，帮助读者在喧嚣的生活中找到自己内心的净土。
本书摘录：
为何念“阿弥陀佛”是摆脱苦难最简便的方法？
“西方极乐世界”的盛况究竟是怎样？
你能领悟“缘起性空”这一佛教最高的哲学思想吗？
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| 目錄：
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阿弥陀佛的西方极乐世界
阿弥陀佛坛城
无量寿佛
长寿三尊
西方极乐世界
编者序：阿弥陀佛是一声快乐的问候
本书内容导航
认识《阿弥陀经》
1. 经典结集：保存佛陀正法
2. 三转法轮：解读佛经的钥匙
3. 三藏:佛陀留给世人的所有垂示
4. 十二部:经典并无优劣之分
5.流行因素:修行的捷径
6. 经典划分:认识各个宗派的标志
7. 五经一论:净土宗的主要经典
8. 鸠摩罗什:史上最伟大的译经师
9. 六道轮回:最难摆脱的噩梦
10.横出三界:摆脱苦难最简便的方法
11.经名略解:掌握佛经命名的规律
净土宗与阿弥陀佛信仰
1. 四宗哲学:佛教哲学的基石
2. 佛教宗派:异彩纷呈的修持法门
3. 净土宗的翻译:架起思想沟通的桥梁
4. 净土宗的演变过程:万变不离其宗
5. 小乘净土观:远离秽土
6. 大乘净土观:净化心灵
7. 净土与净心:心净则国土净
8. 净业三福:心灵净化的三跨栏
9. 曼陀罗:净土的另一个名字
10. 阿弥陀佛在西藏:深入人心
11. 极乐净土流行的原因:对美好世界的向往
《阿弥陀经》义理与极乐世界盛况
1. 树给孤独园:极乐净土的发源地
2. 极乐世界的盛况:一切以快乐为根本
3. 极乐世界的佛法教育:成佛的中转站
4. 极乐世界的利益:不可思议的物质享受
5. 极乐世界的佛法利益:丰盛的精神大餐
6. 三界:苦海苍茫
7. 横出与竖出:化茧成蝶的两种方法
阿弥陀佛与四十八愿
1. 阿弥陀佛的前生今世：从比丘到教主
2.四十八愿：伟大的誓言
3.四十八愿人文关怀之一：生命平等
4.四十八愿人文关怀之二：快乐人生
5.四十八愿人文关怀之三：美化环境
6.四十八愿的核心：成佛
7.自我体验：四十八愿的哲学象征
往生极乐净土的条件
1.往生的基础：皈依三宝
2.往生净土的资粮条件：信愿行
3.消业往生与带业往生：极低的往生门槛
4.消业的方法：忏悔
5.发菩提心：非往生净土的必要条件
6.一心不乱：修持的标准
7.九住心和八断行：成就一心不乱
8.集中闭关念佛：快速成就一心不乱
9.“定往生”与“实不去”：绝对与相对的交锋
10.念十念者：临终一搏
11.《往生论》：人人皆可往生
念佛法门的修持方法
1.六念法门：驱除恐惧感
2.观修所缘：搭建到达禅定的桥梁
3.实相念佛：修习空观的法门
4.实相念佛的资粮：通达缘起性空
5.缘起性空：佛教最高哲学思想
6.实相念佛的修持方法：四关键
7.观想念佛法门：将心专注于佛
8.十六观法：对净土的观想
9.观像念佛法门：并非偶像崇拜
10.假名缘起：最深邃的佛教哲学思想
11.持名念佛：最流行的念佛法门
12.抛瓦法：抢修往生的捷径
净土品位与死亡解析
1.十方无量净土：多样选择
2.三辈九品：往生品位之高低
3.边地疑城：寂寞的孤独地带
4.死亡解析：为新的旅程做足准备
《佛说无量寿经》
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| 內容試閱：
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四十八愿人文关怀之一
生命平等
人文关怀是随着时代文明的发展和进步而越来越完善，但佛教的人文关怀范围之广，当属罕见。
生命权利平等的人文关怀
在2500年前，释迦牟尼佛在菩提树下夜睹明星成道后，说的第一句话就是：“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯因妄想执著而不能证。”道出了佛教人文关怀的根本。
佛教认为，上至人类、天人等高级生命，下至飞蠕动等低级生命，凡是六道内有心识的生命，都有成佛的潜质。但由于受妄想执著等烦恼和业力的控制，或行善上升，或造恶下堕，被紧紧地束缚在轮回中不得出离。
有心识的生命之所以能够成佛，是因为他们都具有如来藏佛性。就好比金矿一般，虽然有的杂质厚重，有的杂质略轻，但都有金子的属性。如果能善加打磨提炼，都会变成金子。
人不会永远是人，虫子也不会永远是虫子，在佛教以业力学说为主导的理论下，生命的生存形式取决于行善还是造恶。无论是人类还是三恶道的生命，都没有固定的属性，一切随着业力而沉浮。因此，佛教的道德规范不但禁止杀人，也禁止一切对所有生命的伤害行为。这种不止对人，而且延伸至所有生命身上的人文关怀，或许是在所有宗教、哲学中都找不到的一种思想观念。
在阿弥陀佛的四十八愿中，我们一样可以感受到这种爱惜一切生命的痕迹。如《大阿弥陀经》四十八愿第二愿说：“无数世界诸天人民以至飞蠕动之类，来生我国者，皆于七宝水池莲华中化生。不得是愿，终不作佛。”此说不但人类可以往生，即使六道中的三恶道众生，也同样可以得生。在追求快乐、向往幸福方面，所有的生命都是一致的。
在当今世界，人们受自私自利的无明烦恼控制，诞生了种种因不平等而产生的纷争与灾难。种族歧视、生命优劣歧视、人种歧视??这一切，不但没有给人类带来幸福，反而成为快乐的障碍。自我膨胀与过度贪婪，利益纷争与相互仇恨，犹如劫末烈火，将本应和谐快乐的生活，焚烧殆尽。
在这种情况下，人类应该反省，应凭借对心智的培育，开展内在的快乐，只有当心灵和谐、安宁平静的时候，才能开发心灵的净土；当内心纯净，则国土一定能够变得和谐。心净则国土净，是颠扑不破的真理。
……
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