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內容簡介： 　 进入21世纪以来，对“理论之后”的预言逐渐取代了喧嚣的后现代论争。然而因具有明显的结构主义特质而被后现代话语解构、被多数批评者简单误用的“原型理论”却获得了新的发展机遇。本书吸取后现代理论的经验和教训，对“原型理论”进行重新解读和全面考量，并在此基础上建构了以多元、平等理念为核心的“原型一文化批评”。本书可以为文学理论走出后现代泥淖，适应新的文化发展趋向，提供有价值的参考。 關於作者： 杨丽娟，1974年生，黑龙江鸡东人。2005年获文学博士学位，2006年破格晋升为副教授，2001～2008年在台州学院工作，现任教于大连大学文学院。主要从事西方文学和文论的教学与研究工作，尤以原型批评和原始神话为研究重点。著有学术专著《世界神话与原始文化》（上海社会科学院出版社：2004年出版），在《外国文学研究》、《当代外国文学》等刊物发表学术论文20多篇，有些论文曾被《新华文摘》、《人大复印资料》等全文转载。 目錄： 第一章　西方文论的发展态势 　第一节　后现代思潮 一、后现代理论的哲学话语 二、传统文化观念的消解 三、宏大叙事的消解 四、文学诸要素内涵的变化 　第二节　“理论之后” 一、后现代思维的泥沼 二、对后现代文化观念的批判 三、恢复宏大叙事的需要 四、文学观念和批评宗旨的重新定位 第二章 中国西方文论研究和文学理论建设——以原型理论为例 　第一节　原型理论研究 　一、译介和传播 　二、反思和发展 　三、问题和机遇 　第二节　中国文学理论话语建构 一、怎样的文论才称得上“中国当代文论” 二、中国当代文论建设需要哪些条件 三、中国文学理论建设的关键在哪里 　第三节　原型-文化批评的建构 一、原型理论特有的认知方式 二、原型理论特有的批评视角和人文价值 第三章　原型的界定 　?一节　原型的概念 一、原型与哲学和宗教命题 二、原型与集体无意识 三、原型与文学模式 四、原型的基本内涵 五、原型的特点 　第二节　原型的辨识 一、原型与母题和仪式 二、原型与象征和意象 第四章　原型的类型 　第一节　原型的类型划分 一、弗雷泽从人类学角度对原型的发现及 二、弗莱从文学意象角度对原型类型的划 三、荣格从心理学角度对原型类型的划分 第二节　经典原型举要 一、死亡与再生原型 二、阴影 三、阿尼玛 四、阿尼玛斯 五、曼荼罗 六、上帝 七、其他原型 第五章　原型的置换 一、原型置换的内在动因 二、原型置换的中介 三、?型置换的机制 四、原型置换的基本途径 五、原型置换的原则 　六、原型置换的具体方式 第六章　原型的价值 第七章　原型批评的本质和价值 第八章　批评实践 结论

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