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| 編輯推薦： |
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在对入华耶稣会士与中西文化交流的研究中，法国汉学界曾长期居于首位。《明清间耶稣会士入华与中西汇通》涉及法国入华耶稣会士们的入华过程以及他们在华的活动概况，此后便是有关中西哲学、政治文化观、科技以及中国文明的西传等方面的论述。本书由中国社会科学院历史研究所耿昇编译。
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| 內容簡介： |
明清间大致从1582年起，自从耶稣会士入华以来，掀起了历史上首次真正的中西文化交流。在此之前，中外文化交流仅仅依靠双方来去匆匆的使节、游行家、航海家、探险家与商人。耶稣会士们长期在华生活最长者达50余年，或工作于明清宫廷、各地官府，或活动于名儒和士大夫之中，也有生活在贫民之中者。他们对中国文化有一种真正的理解，读中文、习汉书、循汉礼，对中国有着透彻的理解和深厚的感情。他们的大量著作传入西方之后，在西方掀起了一股强劲的“中国热”，使中国从神话走向了现实。
在对入华耶稣会士与中西文化交流的研究中，法国汉学界曾长期居于首位。《明清间耶稣会士入华与中西汇通》涉及法国入华耶稣会士们的入华过程以及他们在华的活动概况，此后便是有关中西哲学、政治文化观、科技以及中国文明的西传等方面的论述。
《明清间耶稣会士入华与中西汇通》由中国社会科学院历史研究所耿昇编译。
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| 關於作者： |
耿昇，1944年12月生于河北省阜平县，1968年毕业于北京外国语大学法文系。
1980年调人中国社会科学院历史研究所，从事有关中法关系史、法国汉学诸方面的翻译与研究工作。现任中国社会科学院历史研究所研究员。在社会工作方面，任中国中外关系史学会会长、中国敦煌吐鲁
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| 目錄：
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从基督宗教的第3次入华高潮到西方早期中国观的形成代序耿异
耶稣会士的入华
从西方发现中国到中西文化的首次撞击[法]雅克·布洛斯
耶稣会士进入中国的过程[法]舒特
法国是如何发现中国的[法]叶理世夫
入华耶稣会士与中西文化的首次撞击
中西文化首次撞击中的政治与宗教[法】谢和耐
入华耶稣会士与中西文化交流[法]伊莎贝尔·微席叶 约翰-路易·微席叶
礼仪之争及其对中西文化交流的影响【法]安田朴
论16-18世纪的中欧文化交流[法]谢和耐
再论中欧早期的文化交流[法]谢和耐
入华耶稣会士与西方中国学的创建[法]戴密微
北堂图书馆的历史变迁[法]惠泽林
17世纪基督教在中国的本土化过程[法]谢和耐
入华耶稣会士与中国的地图学[法]米歇尔·德东布
入华耶稣会士与西方哲学家的中国观
中国文化对18世纪法国哲学家的影响[法]维吉尔·毕诺
中国与欧洲早期的哲学交流[法]戴密微
17世纪基督徒与中国人世界观的比较[法]谢和耐
16世纪末-17世纪中叶的中国哲学与基督教的比较[法]谢和耐
伏尔泰与中国[法]阿莫加特
孟德斯鸠与魁奈论中国的专制主义[法]贾永吉
黑格尔与中国宗教[法]杜瑞乐
利玛窦与中西文化的首次撞击[意]石省三
利玛窦论中国[法]贾永吉
利玛窦与文艺复兴[意]彼埃罗·科拉迪尼
法国入华耶稣会士傅圣泽对中国的研究[美]魏若望
耶稣会士白晋对后稷的研究[法]雅娃丽
入华耶稣会士与西方政治文化界的中国观
宋程理学在欧洲的传播[丹麦]K·龙伯格
入华耶稣会士的儒教观[法]约翰·圣索利厄
中国儒教对英国政府的影响[美]艾德蒙·莱特
18世纪的中国“政府”问题[法]赫尔曼·哈尔德
中欧国家观念的比较[法]谢和耐
入华耶稣会士与中国明末社会[法]谢和耐
入华耶稣会士中的道教史学家[法]荣振华
19世纪西方文学中的中国人形象[法]米里耶尔·德特里
入华传教士李科罗与台湾郑氏政权[美]魏思韩
入华耶稣会士与西方科技界的中国观
18世纪中国与法国的科学触撞[法]詹嘉玲
巴多明神父的北京科学书简[英]伊冯娜·格鲁弗
法国入华耶稣会士对中国科技的调查[法]彼埃·于阿尔 明翁
利玛窦著作中的科学和技术[法]马若安
中欧交流中的时空、科学和宗教[法]谢和耐
入华耶稣会士与中国文明的西传
入华耶稣会士对中国音乐的研究[法]陈艳霞
入华耶稣会士与中国园林风靡欧洲[法]乔治·洛埃尔
入华耶稣会士与中草药的西传[法]罗姹
法国博韦壁毯中的中国景图案[法]玛德玲·佳丽
中国植物向法国的传播路线[法]杜牧兰
附录：
入华耶稣会士汉名表
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