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| 編輯推薦： |
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”人们常常引用这句话批评儒家只讲义不讲利，其实儒家的思想，不是不要利，而是把义放在首位，给利的取舍提出一个标准。君子懂得利的取舍要以义为标准，见利思义，不取不义之财；而小人则只知道牟利，唯利是图。这是一个大问题，是区分君子和小人的重要界限。
本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程四大家将为您解读儒道的人生智慧。
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| 內容簡介： |
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本书钱逊、葛荣晋、周桂钿、龚鹏程四大家将为您解读儒道的人生智慧。全书包括了仁义礼智信，儒家的和、孝、为己思想，半部《论语》学做人，庄子的人生智慧，道家的人生智慧等内容，是《文化生活丛书》之一。
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| 關於作者： |
钱逊：1933年生。清华大学思想文化研究所教授。曾任清华大学思想文化研究所副所长、所长。校外学术兼职：中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会理事。主要研究方向：先秦儒学、中国古代人生哲学。
葛荣晋：1935年生。中国人民大学哲学院、国学院
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| 目錄：
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◎仁义礼智信
仁爱上：什么样的人算是“仁者”
仁爱中：现代人必须走出三个爱的误区
仁爱下：仁者无敌
儒家的义利之辨上：君子与小人区别仅在义利之间
儒家的义利之辨下：现代人义利之辨需要过几关
礼上：现代人对传统礼教有哪些误解
礼下：现代人该如何守“礼”
“智”之儒家篇：没有智慧根本做不了仁者
“智”之道家篇：真正有智之人一定虚怀若谷
“智”之实用篇：现代人怎样做才能得到大智慧
“信”：现代人取得诚信必须做到什么
◎儒家的和、孝、为己思想
和而不同上：和谐相处绝不是同流合污
和而不同中：中国式索取和竞争
和而不同下：对“优胜劣汰”现代人有误解
儒家孝道精髓上
儒家孝道精髓中：谁是真孝子
儒家孝道精髓下：如何做个真孝子
跟儒家学“为己”
◎半部《论语》学做人
讲做人，立志是第一步
怎样才能活得开心
想当君子分三步走
德和礼，君子必备的修养上
德和礼，君子必备的修养下
君子修养的三个原则
君子修养的四个方法
◎庄子的人生智慧
荣辱之境：级别大小不能决定荣辱
拙于用大：物尽其才能刺激创新
彼此是非：凡事都可能有对错两面
辩正是非：人人心中一杆秤
庄周梦蝶：人生要先弄清“我是谁”
林回负子：君子之交淡如水
后悔药难吃：郦姬悔泣
◎道家的人生智慧
“光而不耀”与低调做人
如何正确对待人的七情六欲
如何潇洒过一生
心胸有多大，能做的事就有多大
“愚”是大智慧，“傻”是真聪明
沉默是金
心静生智
做人如水
顺其自然不勉强
学艺需凝神专注 谋利要有心防备
方圆之道有奥妙
“糊涂”的智慧
“为人处世”的三大法宝
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| 內容試閱：
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◎仁义礼智信
仁爱上：什么样的人算是“仁者”
儒家讲推己及人，要把爱自己推广出去，也要爱护别人，爱人类，爱生命。人们常讲“人命关天”、“救人一命，胜造七级浮屠”。强调的其实都是仁爱精神。仁爱，是儒家思想的最核心精华。
仁，在楚墓郭店竹简中，作上身下心，心与身相连，可以理解为灵与肉的关系。不仁，就是不知痛痒，所谓“麻木不仁”。从关心自己的痛痒，推广到关心家人，关心全人类的痛痒，就是仁。这是“仁”的本来意义。一般的说，研究思想史，不必每一个字都探讨它的本义。主要要研究历史上使用的通义。
仁是儒家的核心思想，重要范畴，因此，关于仁的通义，应该以儒家反复使用的通义为依据。
那么，什么样的人算是“仁者”?什么样的行为是“假仁假义”呢?为什么说“仁者”就能够无敌呢?
一、做到两点才算是“仁者”
春秋时期，人们把“仁”作为美德。爱亲是一种美德，利国也是一种美德。爱亲是爱自己的亲属；利国，说到底是利于天下人民。两者结合，就是爱整个人类。中国儒家创始人孔子对“仁”的解说是“爱人”。这含有博爱的思想。
学生问孔子什么叫仁爱的时候，孔子就说了两个字：爱人。学生又问那怎么去爱呢?比方说，有个人能做到博施与民，而能济众。一个人权力大，钱财多，他兼济天下，让每个人都得到他的恩泽，这叫博施与民，而能济众。这应该就是大仁者了吧?孔子却不以为然，说人何必非得圣贤，你说的那个境界太难了，尧舜也做不到。那么，如何爱人?孔子提出两条原则——
1．自己想发达要用心让别人也发达
“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。自己想要成功，也要支持别人成功，自己想要发展，也要帮助别人发展。我们每个人都想在这个世界上安身立命，你自己想立，也要有心帮别人立起来。立起来之后，就想发达，所以第二句叫“己欲达而达人”。你想发达要用心让别人也发达起来。简单到日常生活中，就是自己想站得住，也要让别人站得住；自己想行得通，也要让别人行得通。
……
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