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| 內容簡介： |
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本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。
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| 關於作者： |
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钟茂森，教授，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位（22岁）；1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位（时年26岁）。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的
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| 目錄：
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一、导言
二、序传
三、立身章第一
四、学作章第二
五、学礼章第三
六、早起章第四
七、事父母章第五
八、事舅姑章第六
九、事夫章第七
十、训男女章第八
十一、营家章第九
十二、待客章第十
十三、和柔章第十一
十四、守节章第十二
后记
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| 內容試閱：
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后来果然遇到犬戎之乱，再点烽火时，诸侯们没人派兵了，结果不仅幽王死于乱军手中，褒姒也没有好下场。
这是大家耳熟能详的故事。西周天子他为什么会遇到这样的困厄？表面上是因为女子，究其实质是幽王重色轻德，从历朝历代的事实来看，如果没有了三太那样有德行的女子辅佐君王，而出现像褒姒这样有色而无德的女子，结果常常就是破国亡家。所以，女子对一个国家至关重要。所以女德不光是女子要学，男子也得学，才会知道什么叫窈窕淑女，，不要像幽王一样娶了一个无德的美貌的女子，最后自己丧身辱国。我们看到历朝历代，很多的王朝，皇帝之所以丧身辱国，都跟女色有关。
譬如，夏桀宠爱末喜，纣王宠爱妲己，他们和幽王一样，最后的下场都是亡国。唐朝曾经鼎盛，到最后安史之乱，国家衰弱，也是与唐玄宗宠爱杨贵妃不无关联。
所以从这里我们看到，一国如是，一家当然也如是。我们的家庭能够长久，家业长远，那得找一个有德的媳妇。美色并不重要，如果把握不好，美色反而还会是淫乱之媒。除非女子是真正有德，那就没关系。如果女子本身重色而不重德，甚至恃宠而骄，那往往家里会因此出现乱相。《朱子治家格言》讲得好，“婢美妾娇，非闺房之福”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”，妻妾、童仆打扮得很美的，那心思往往不会多用在家道上，就容易出现一些事端。
所以夫妇有别则父子亲，这个家庭就和谐了。“父子亲则君臣敬”，君臣的关系跟父子相似，臣事君如同子事父，君对臣如同父对子，所谓君待臣以仁，臣事君以忠。忠臣出于孝子之门，有父子之亲自然就有君臣之敬，“君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成”。这是古代讲的王治，王道。王道是什么？以德为政，为政以德，真正是以德治国，以人为本，崇尚伦理道德，推行教化，而不是崇尚兵戈军事的霸王之道。听说现在美国研发出一种远程导弹，可以发射到全世界每一个角落，以为这样就能够慑服各国。错了，这叫霸道，不是王道.王道不会在军事武器上用这些心机。真正以道德仁义来治国，自然会使天下归服。
刚才是夫妇关系的一点延伸。我们花了很长的时间把《诗经》的“窈窕淑女”认真地做了一番研讨，同时也讲了女德的意义。
历来圣贤人非常重视《诗经》的学习，孔子有一次就问他的儿子伯鱼有没有学《诗》：“子谓伯鱼日：女为周南、召南矣乎？”“周南”、“召南”就是《诗经》里面“国风”的这些诗篇，里面很多都是讲正人伦崇道德的诗篇。他讲“人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与”，是说如果人不按照“周南”、“召南”这样的诗篇去力行，“为”是你真正按照那去做，读诗不是说读在口头上，学点文学，那偏失了，主要还是帮助你修身。
……
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