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| 編輯推薦： |
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本书是一本20万字的学术评论集，由中国文联出版社出版，作者是一位成绩丰硕的中国古代文学研究者。书名表达了这样一个观点：学术是学者生命的存在形式，是一种默默的、孤树一般的生长；学术批评的职责，就是像树的年轮一样，记录和维护这种代表生命尊严和希望的生长。这里提出了两个问题：一是学术的本性，二是知识分子的批评职责。这是中国学人普遍面临的两个问题，现在由一位富于研究经验的学者提出来，便特别值得了解、思考、讨论。
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| 內容簡介： |
本书分为四辑，分别着眼于学术的基本理念，学术史的回顾，学者自身的命运，投师问学的经历等方面，从中可以看到作者从事学术研究与思考学术本身的一些想法。
对一个真正的学者来说，对自身及群体的反思，对学术史的回顾，常成为其宝贵的学术财富。该书本着学者高度的责任感对中国几代学者的命运进行了深刻的反思，其意图不在于比较几代学者的高低优劣，而在于要求学术的尊严。自梁启超、王国维、陈寅恪一辈大师作古，本世纪的学术接力棒已经传递到了第四代——“文革”以后的学者手中。作者以严谨的治学态度与审慎的求实之风展现了这四代学者的学术道路、学术方式和学术成果的各自风貌，从中作者贯穿全书的主旨昭然若揭：虽然四代学者的学术背景不一，置身的学术环境也各不相同，但他们却同样受制于身不由己的命运。政治运动、不公正的社会分配制度和幼稚的学术体制，影响着学者的身心和学术的生命。这就是历史给予我们的沉重结论，作者意欲通过对学者命运的反思唤起当今学者对群体及自身命运的思索，对学术环境的警惕，从而保持清醒的学术理念，审慎地选择学术道路，不要迷失自己。
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| 關於作者： |
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蒋寅，1959年6月生，江苏南京人。1988年获南京大学文学博士学位。现为中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师，中国作家协会会员。致力于中国古代文学研究，早期以唐诗研究为中心，90年代以来主要研究中国古典诗学、诗学史，进行清代诗学著作的考索工作。
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| 目錄：
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第一辑
学者何为
何为学者
人文学者和人文科学
与学术进步相关的几个概念
学术环境
学术体制
学术规范
学术道德
治理学术腐败和学术不端行为的思路与对策
当前学术活动中的腐败现象和不端行为
学术腐败和不端行为发生的原因分析
治理学术腐败和学术不端行为的对策
古典文学研究三“执”
“失语”与转换
宏观与微观
理论与历史
第二辑
学术史的两个视角
近年中国大陆文学史学鸟瞰
“重写文学史”口号，的提出
走向文学史学的步履
文学史学的成果检阅
对文学史学的两点思考
现代学术背景下的中国诗史尝试
——重读李维《诗史》札记
中国诗学的百年历程
形式的传统：殊途同归的诗学研究
点与线：形而上学方式主导下的诗学研究
由形而上学回归历史：学术转型期的中国诗学研究
建立新的学术观念：中国诗学的展望
唐代文学研究的回顾与前瞻
新时期古代文论研究的回顾与展望
第三辑
明清之际知识分子的命运与选择
旧学新知：李审言《文选》学的时代意义
李审言其人其学
李审言的《文选》研究
超前的文学研究意识
李审言与扬州学派的文学观念
四代人的学术境遇
第一代学者：好运的悖论
第二代学者：自强与无奈
第三代学者：方法的焦虑
第四代学者：商海沉浮
考量历史的平常心
——《陈寅恪的最后二十年》读后
《谈艺录》的启示
——钱钟书先生的学术品格
在学术的边缘上
解构钱钟书的神话
大师与博学家的区别
钱钟书学术方式的古典色彩
对《如何评价钱钟书》的几点“声辩”
第四辑
我的老师程千帆先生
千帆先生的学术道路
千帆先生的学术品格
千帆先生的教书育人
立雪私记
全椒丘良任先生学述
附：丘良任先生遗诗跋
追忆清水先生
京大中文三先生
川合康三教授的中唐诗研究
日本中唐文学会印象
我与大历诗歌研究
我为什么要研究清代诗学
——兼谈学术目标的设定和转移
后记
再版后记
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