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『簡體書』十大弟子传

書城自編碼: 1661868
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教宗教
作 者: 星云大师
國際書號(ISBN): 9787545206845
出版社: 上海文艺出版集团发行有限公司(上海锦绣文
出版日期: 2010-08-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 191/
書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 247

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編輯推薦:
释迦牟尼佛住世的时候,皈依他做弟子的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,何止千千万万?本书是星云大师佛教人物传记系列中的一本,以平实的语言,细腻的描述,讲述了佛陀座下的十个大弟子的生平事迹及于佛教所作的贡献。
內容簡介:
本师释迦牟尼佛住世的时候,皈依他做弟子的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等,何止千千万万?我现在要介绍的是比丘中最有名的十大弟子。本书收录了从藏经中搜集来的有关十大弟子的一点一滴,带着礼敬先贤的诚心,来叙述他们的故事。
關於作者:
星云大师,中国江苏江都人,1927年生,为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家,1949年赴台,1967年开创佛光山,以弘扬“人间佛教”为宗风,树立“以文化弘扬佛法,以教育培养人才,以慈善福利社会,以共修净化人心”之宗旨,致力推动佛教文化、教育、
目錄
自序
舍利弗——智慧第一
目犍连——神通第一
富楼那——说法第一
须菩提——解空第一
大迦叶——头陀第一
阿那律——天眼第一
优波离——持戒第一
阿难陀——多闻第一
罗喉罗——密行第一
內容試閱
诞生的前后
在南印度的摩竭陀国,离首都王舍城大约有二三里的路程,有一个迦罗臂孥迦的村庄,茂林修竹,山明水秀,是个很幽静的地方,这是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。
舍利弗诞生在婆罗门种姓的家庭,父亲提舍是婆罗门教中负有盛名的论师。当母亲怀他的时候,他母亲的智慧,就异于寻常的妇女,据说这是受胎儿的影响。
母亲的弟弟拘絺罗,也很善于议论,但每当他和怀孕的姊姊议论时,总是词穷力拙,不支而退。拘絺罗因此惭愧得离家出走,他知道姊姊所怀的胎儿,一定是一位大智慧的人,自己若再不求进步,将来不如外甥,岂不给人笑话!因此他就到处参访明师,研究学问,连指甲都没有时间剪,当时的人都叫他长爪梵志。后来因舍利弗的皈依佛陀,他也皈依做了比丘。
舍利弗八岁的时候,就能通解一切书籍,当时的摩竭陀国,有长者兄弟两人,兄名吉利,弟名阿伽罗,设宴招待国王太子,大臣论师,作乐歌舞,谈古论今。宴会中规定什么身份的人坐什么位置,但八岁的舍利弗,却坐上论师的宝座,旁若无人,一点都不畏惧。很多的大臣论师起初都觉得他年少无知,不屑与语。他们都派年少的弟子和他酬答,但舍利弗言词清晰,义理周详,语惊四座,诸大论师此时才都佩服赞叹,国王也很欢喜,当即将一个村庄赏赐给舍利弗。
八岁的幼童,在这样的场合里出风头,名学者的父亲,也常常感叹自己的聪明才智不及他的爱子。
真正的老师
年轻的舍利弗,全国人民都知道他的大名,他有颀长的身材,清秀的面容,双目有神,双手过膝,受著名学者的父亲遗传,很有学者的风度。当时的学术界,没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。
舍利弗二十岁的时候,就告别故乡和父母,出外访师问道,追求真理,他起初拜有名的婆罗门删阁耶为师,但在删阇耶那里学习不久,就感到删阁耶的学问不能满足自己的求知欲,他打算离删阁耶而去。舍利弗把自己的意思告诉同学中他唯一的知友目犍连,目犍连也有同感,他们两人就决定离开删阁耶,另外创立一个学团,招收弟子。他们傲然地以为世界上再也没有比他俩更有智慧的人,再也没有人够资格做他俩的老师。
舍利弗和目犍连不但年龄相仿,学问、思想也都差不多,有共同追求真理的志愿,两个人也相处得非常融洽,除了自修和教学之外,全印没有一个学者让他们看在眼里。
有一天,舍利弗在王舍城的街上巧遇佛陀的弟子阿舍婆誓比丘,阿舍婆誓是最初皈依佛陀的五比丘之一,他经过多年的苦行,直到听闻佛陀说四圣谛法,才证得圣果。他有庄严的态度,威仪的行止,舍利弗一见,心中非常惊奇,他禁不住上前问道:
“对不起,请问这位修道者,你叫什么名字?住在哪里?”
“我的名字叫阿舍婆誓,我住在城外不远的竹林精舍!”阿舍婆誓比丘点头后回答。
“你的老师是什么人?他平时教你们什么道理?”舍利弗说话时,像是一位长者的口气。
“我的老师是释迦族出生的大圣释迦牟尼佛。”阿舍婆誓慢慢地回答,“老师所讲的宇宙人生真理,浅学的我还不能完全领会,不过,就我记忆所及,老师常讲的道理是‘诸法因缘生,诸法因缘灭’,又说‘诸行元常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐’。我们对于老师所说的言教,实在有说不出的感激。”
舍利弗从阿舍婆誓的口中听到佛陀及其教法,像天崩地裂一般,像朗朗日光的照耀,眼前顿时光明起来,心中对宇宙人生积聚的疑云,也一扫而空,他和阿舍婆誓边走边谈,像百年的知交,最后约定,一定要去拜访佛陀。
舍利弗回到自己的住处,目犍连见他欢喜得忘形的样子,就探问道:
“舍利弗!什么事情使你如此高兴?看你这么欢喜!”
“目犍连!我真欢喜,这是我今生最高兴的事了,我告诉你,我找到了我们的老师。”
“不要这么说,谁做得起我们的老师呢?”目犍连很不以为然。
“佛陀!是的的确确的佛陀!”舍利弗回答。
舍利弗又把阿舍婆誓口中的佛陀和教法转述给目犍连,讲话的舍利弗,听话的目犍连,都不禁感动得潸然泪下!
因缘法,普通的人听了或许不会有什么反应,可是听在追求、探讨真理的舍利弗耳中,好像自己多年修行的功夫都是白费。这是因为,认识因缘的人,才能认识佛法。
第二天,舍利弗和目犍连带领两百弟子,一同到竹林精舍皈投在佛陀座下,佛陀也很欢喜,觉得自己所证悟的真理,到今天才真正有能接受的人,舍利弗和目犍连也觉得他们遇到了真正的老师。
监督祗园的工程
舍利弗皈依佛陀以后,僧团的力量渐渐强大起来。佛陀很信任舍利弗,第一次奉佛陀的慈命到北方弘法,并监督祗园精舍的工程的,就是舍利弗。
原来,竹林精舍是在南印度的摩竭陀国,佛陀成道的最初两年中,在印度的北方还没有一个说法的根据地,因缘机遇,北方懦萨弥罗国舍卫城中的须达长者,因到南方访亲,得见佛陀的圣颜,自愿皈依,并发心要在北方建立精舍,供养给佛陀,普洒甘露法水。
须达长者在舍卫城中用黄金铺地买下祗陀太子的花园,作为精舍建筑用地,并要求佛陀派一个设计和督导工程的人。佛陀知道北方因为自己还没有去过,不用说,那全是外道的天下,到北方去,不但要督导精舍的工程,更要能降伏外道的徒众。就这样,舍利弗跟须达长者到了北方的舍卫城。
精舍才动工不久,果真不错,魔难来了,很多外道嫉妒佛教的开展,他们一致要求须达长者打消建立精舍供养佛陀的本意,甚至要他不要信仰佛陀。
须达长者是已接受佛陀法恩的人,无论如何,他是不会听信外道的话,因此外道就想和佛陀的弟子舍利弗辩论,他们想辩倒佛教,以便让须达长者醒悟过来。须达长者听到这个消息大惊,他心想,一个舍利弗怎么能辩得过那么多的外道?
须达长者很忧愁地把外道的意思告诉舍利弗,舍利弗反而大喜,他觉得这正是一个给他代佛陀宣扬教法的最好机会。
约定了开辩论大会的时间、地点,外道推举出数十名主辩的论师,佛教只有舍利弗一人。
虽然佛教教团只有舍利弗一人,但在力量上,一个舍利弗也许抵上千万个外道。舍利弗是佛陀弟子中非常优秀的一位,他本来就出身在婆罗门教的家庭,祖父、父亲都是婆罗门中有名的论师,都是全印一流的学者,舍利弗受这样良好的血统遗传和家庭背景,除精通外道一切典籍,现在又是皈依佛陀证得圣果的人。
由舍利弗来和外道辩论,那是再恰当不过的人选。
这一场辩论,不用说,舍利弗是胜利了。有些外道也是能接受真理的人,他们都愿由舍利弗介绍,皈依大圣佛陀。佛陀还在南方,德光就先庇照到北方,这一次由舍利弗介绍皈依佛陀的人,不下上千万的数目。须达长者这时才感受到佛教的伟大,他佩服舍利弗,更感激佛陀的威德。
祗园精舍的工程进行得很快,在舍利弗的设计之下,计有十六个殿堂专供集会之用,又有六十小堂,分寝室、休养室、盥洗室、储藏室,此外还有运动场、浴场、池泉等等。当精舍将要完工的时候,舍利弗对须达长者说道:
“须达长者!请你看,天空中出现了什么?”
“尊者!我看不到有什么东西。”须达长者失望地回答。
“这也难怪,肉眼是无法看见这样的变现,现在你仗我的天眼通,再看一遍吧!”
“啊!尊者!很多庄严堂皇的宫殿!”须达长者欢喜若狂地告诉舍利弗。
“这都是六欲天中的宫殿,因为你布施精舍给佛陀说法,精舍虽未完成,但在六欲天中,你的宫殿早就为你完成了。”
“那么,尊者!请问您,六欲天中这么多宫殿,我将来究竟住在哪一天才好呢?”
“忉利天寿命很长,知道修行,勤于佛道,不易堕落。”舍利弗解释给须达长者听。
“那我将来一定要发愿生在忉利天宫。”须达长者说时,其余的宫殿就渐渐地隐没,唯有忉利天的宫殿更金碧辉煌地现在空中给须达长者看。此时,须达长者的欢喜,是他生平从来没有过的。
P3-7
……

 

 

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