《福泽谕吉《文明论概略》精读（东亚·思文丛书）》 - 台灣·大書城 - [日]子安宣邦 - 清华大学出版社

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『簡體書』福泽谕吉《文明论概略》精读（东亚·思文丛书）

書城自編碼： 1613332
分類：簡體書→大陸圖書→文化→文化理论
作者： [日]子安宣邦
國際書號(ISBN)： 9787302203360
出版社：清华大学出版社
出版日期： 2010-04-01
版次： 1
頁數/字數： 188/172000
書度/開本： 16开釘裝：平装

售價：NT$ 190

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內容簡介：

本书是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》1875的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本近代化的走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。本书作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本国家实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。本书通过精读福泽谕吉这部为回应十九世纪后期亚洲发生的巨大转换而写作的著作，提出了如何重新审视历史，应对当今我们所面临的“全球化”处境等问题。

中文版序
序为何现在要阅读《文明论概略》
《文明论概略》第一部
一、文明：日本的课题其一
　精读一：《绪言》
一以“文明”为主题的文明论
二与异文明的接触及文明化的渴望
三“一身二世”的经验与侥幸
二、文明：日本的课题其二
　精读二：第一章《确立议论的出发点》
一为何“议论”成为议题?
二以“文明”为本位的议论
三激进主义文明论的成立条件
三、日本文明化的基本设计
　精读三：第二章《以西方文明为目标》一
一文明是相对而成的
二由文明论划分的世界：文明与野蛮
三文明化的第一阶段：野蛮状态
四文明化的第二阶段：半开化状态
五文明化的第三阶段：文明状态
六日本文明化的战略
七外在的文明与内在的文明
八人民精神的文明改革
九文明社会，“多事”的世界
十专制的国家：支那论
十一日本：权力与权威的二重性
十二历史的侥幸
四、文明论对“国体论”的批判
　精读四：第二章《以西方文明为目标》二
一国体论的解构
二绝对国体观之解体
三何谓“国体”的断绝?
四政治体制变革的可能性
五血统与“国体”的连续性
六必须护持的“国体”是什么?
七耽溺于旧习中
五、文明的社会与政治体制
　精读五：第三章《论文明的本质》
一与文明相对的语汇
二文明是什么?
三文明要求特定的政治体制吗?
四是针对耽溺思考的批判吗?
五经验主义批判的原则
六合众政治的现状
《文明论概略》第二部
六、一国之所以为文明
　精读六：第四章《论一国人民之智德》一
一一国之人所呈现的智德
二以一国为范围来思考的方式
三一国的发展阶段与一国的志向
四由整体而观一国之人心
七、一国之文明化与历史的看法
　精读七：第四章《论一国人民之智德》二
一关于“形势、时势”两个词汇
二所谓“史论”之历史言说
三对历史而言英雄是什么
四孔孟不知时势?
五批判儒教的意义
六楠公果真时运不济?
七时势就在人心
八、文明论的社会动态史——智力与众论
　精读八：第五章《续前章》
一何谓众论
二言论的动态史——以维新史为例
三智力与专制间之拮抗
四智力与众论
五开口发议论
九、文明的智慧和道德——智德的重构
　精读九：第六章《智德之辩》
一智德的重构
二智·德的区．分与重构
三道德主义批判
四日本的当务之急是智慧
五智失去了德之后盾
十、作为目标的文明社会——智力所当推行的社会
　精读十：第七章《论应推行智德的时代与场所》
一文明化的“时”与“地”
二反文明的·反智的社会
三人智发达的光景
四独立人民与政府——激进自由主义radical liberalism
五情谊的社会与规制的社会
《文明论概略》第三部
十一、日本文明的批判——权力偏重的社会及其意识形态
　精读十一：第九章《日本文明的由来》
一西洋——日本的比较社会论
二权力偏重的社会
三日本文明只有两种元素
四日本无国民
五日本之意识形态批判
十二、一国的独立与文明化——后进国文明化论
　精读十二：第十章《论自国之独立》
一独立是日本目前的课题
二日本当前的文明化
三休憩中的人民
四关于国体论·臣民统一论的批判
五基督教与先进国家的现实
六近代国家与战争
七日本所面对的病症＝所谓“困难之事”
八内外权力之不平等
九国际外交上遭受差别待遇的实况
十以独立为目的、以文明为手段
结语《文明论概略》与我们该重新审思的课题
后记
反思“脱亚入欧”的文明史观
《劝学初篇》与《文明论概略》

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