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建議一齊購買： + NT$ 980 《 政治观念史稿（卷八）：危机和人的启示 》 內容簡介： 《政治观念史稿》的问题意识是：西方的现代性已经走到如此可怕的穷途，但现代性究竟怎么回事情、又是怎么来的？出生于自由主义思想之家的沃格林的这部“史稿”全面冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念。 　　重新认识西方大传统是我国学界和大学教育的世纪性根本课题之一，且迫在眉睫……除非中国学人已经打算在西方现代性思想中安家并与某个现代或后现代“大师”联姻生育后代，否则我们就得随时准各从头开始认识西方传统——就此而言，沃格林的“史稿”将是我们可能会有的无数次从头开始的诸多契机之一。 目錄： 中文版出版说明（刘小枫） 英文版编者导言 第六部分　革命 　第一章　离经叛教 　　一、重述基督教的时代 　　二、博舒埃与伏尔泰 　　三、历史意义的重构 　　四、基督教与内在尘世问题的延续性 　　五、世俗化的动力 　　六、伏尔泰的攻击 　第二章　分裂的民族 　　一、理性的真空 　　二、引发争议的地域观念 　　三、分裂的小世界 　　四、闭合过程的时间结构 　第三章　维柯：《新科学》 　　一、意大利的政治 　　二、维柯的著作 　　三、新科学的观念 　　四、沉思的步骤 　　五、西方观念的延续体 　　六、自然的模式 　　七、市民的世界 　　八、演归进程与复归 　　九、永恒观念的历史 　　十、共同意识 　　十一、进程的政治结构 　　十二、结论 　第四章　英国对具体的探索 　 一、典型的政体 　　二、对具体的丧失 　　三、绝对空间和相对性 英汉对照索引 译后记 附录：《政治观念史稿》（1－8卷）总目录 內容試閱： 第六部分　革命 第一章　离经叛教 　　传统上，18世纪被称为启蒙和革命的世纪。这两个概念都注意到了具有明显重要意义的、知识和政治的复杂问题，就此而言，它们都是具有价值的。这一方面的价值毫无疑问，而另一个可以替代它们的名称，理性的时代，也是如此。但是，理性、启蒙和革命这些复杂的问题中体现了许多想法和观念，作为系统性的概念，要充分描述这些想法和观念的本质，它们又没有什么意义。对于这一本质，我们将使用“纪元意识”这个术语。从根本上说，18世纪的特征是一种新的纪元意识，一种观点，即一个时期到了尽头，西方文明的一个新时期正要开始。在对观念本身进行分析之前，我们将简要描述这一新的历史观点，以及由此产生的分期问题。 一、重述基督教的时代 　 在西方历史中，纪元意识本身不是一种全新的现象。直到1700年以后突然出现，人们并没有感觉到它的存在。……

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