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| 編輯推薦： |
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思考，是吴先生的生活支柱；孤独，是他的精神背景。 吴冠中先生将其多年写生创作过程的得与失，审美故事，对人生的思考，编辑整理成了这本《吴冠中画作诞生记》。这本书不仅记录了吴先生写生创作时的情景与心境，同时也记录下了他对创作、艺术发展路径的探讨，对东西方文化、科学与艺术的思考，甘苦与心得。 本书采用以一图一文为主，附以两图一文，甚至三图一文的形式，为读者逼真细致，全面立体地还原吴先生创作时的情境。
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| 內容簡介： |
吴冠中先生将其多年写生创作过程的得与失，审美故事，对人生的思考，编辑整理成了这本《吴冠中画作诞生记》。这本书不仅记录了吴先生写生创作时的情景与心境，同时也记录下了他对创作、艺术发展路径的探讨，对东西方文化、科学与艺术的思考，甘苦与心得。
本书采用以一图一文为主，附以两图一文，甚至三图一文的形式，为读者逼真细致，全面立体地还原吴先生创作时的情境。从吴先生的话语中我们看到了具体的创作方法，感受到了细腻丰富的情绪宣泄。用吴先生的话说，中国传统谈经营位置，西方重视构成，其实都是推敲平面的分割问题。欲控制画面上下左右的所有领域，其间必然要运用纵横之术，无论以何种形象状貌出现，都不能疏忽纵横的构成，其间的相辅相成。这种纵横手法用多了，就逐步想扬弃物象，抽出纵横的魅力，这抽象画面的启示者正是我所拥抱过的大量现实。
《吴冠中画作诞生记》的出版，展现吴冠中先生的整个创作历程和对艺术、人生的感悟，希望这本书能够成为热爱艺术，且决心从艺的读者朋友的一盏指路明灯。
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| 目錄：
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富春江上打渔船
扎什伦布寺
桑园
高梁与棉花
瓜藤
胡萝、花
漓江新篁
水田
硕果
太湖鹅群
青岛红楼
木槿
长江三峡
鲁迅故乡
渔家院
绿苗圃（芊头苗）
苗圃白鸡
鼓浪屿
乐山大佛
碾子
孔林
江南人家
高昌遗址交河故城
双燕
静巷
老墙
花溪
大漠
乾陵石人
狮子林
今日巴东
松魂
白皮松
刍乐
春曲
长城
水乡周庄
崂山松石
旅途
天台山国清寺
印度妇女
奔流
秋瑾故居
武夷山村
补网
夜咖啡
塞纳河卢浮宫
巴黎蒙马特
莫奈故居池塘凡·高教堂
老虎高原
小鸟天堂
楚国兄妹
伏
白桦
紫藤
英国乡村民居四合院
情结
汉柏
长白山下的白桦林
田
女裸
泉
忆江南
点线迎春
冰雪残荷（红蜻蜒）
书画缘
遗忘的雪
五牛图
夜宴越千年——歌声远
水乡行
围城
渔港
海风
张家界
老重庆
夕照华山
墙上秋色
都市之夜
母土春秋
黄河
草与莲
沧桑之变
苦瓜家园
在天涯
扎根南国
夕阳兮晨曦
瀑
裂变
窗
双喜
长日无风
夜航
纠葛
草兮草兮
天问
酱园
江南居
大宅
依附
残阳如血
生命
荷塘春秋
迹
白发之花
玉龙山下古丽江
残荷新柳
长江山城
又见风筝
乌江老街
太湖岸
高桥
土地
落红
岳飞的兵
汉字春秋
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| 內容試閱：
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富春江上打渔船
上世纪60年代我用油画写生江南，白墙黑瓦、桃柳交错、春阴漠漠，绝非西方油画中的风物与情调了，我请李可染看，谅来当是知音，因他不久前到富春江等地用水墨写生的一批风景与我的油画写生具相似的追求。当时有人批评他。不认他的写生属传统中国画，当然更有人不认我的作品是正规油画，前苏联专家先就认为江南风景不宜于作油画，前苏联没有写出“杏花春雨江南”的诗人。有些中国画家定居在西方了，各有乡土情怀，或以西方技法表现中国题材，或以中国“气韵生动”的品位融入西方的抽象表现，或以民间工艺的审美观结合西方现代的夸张与狂放……如果出于爱情的自然结合，诞生的混血儿多半留有某种或隐或现的胎记，慧眼人易于识别自己民族的印痕。
今天大量的中国人用油彩和画布作画了，中国决不可能成为西洋艺术的殖民地；西洋人也不乏试用宣纸、毛笔之类的中国传统工具作画，他们决非想当我们祖先的孝子贤孙。作画材料和技法非专利，谁也无权霸占，艺术的民族特色又在何处显示、隐藏、潜伏？
决无永远的纯种，周口店祖先的头骨留下了珍贵的文物，但已不是我们子孙的脸型，儿子未必像父亲，不必像父亲。遗传基因是科学家的课题，艺术中的遗传基因更为隐蔽，她往往只体现在感受中。即使面貌不像了。也许基因却呈现在脉搏里，脉搏里有节奏，或者节奏寄寓于脉搏，说得玄乎点，有魂，魂寓何处？寓于历代文化的背景中。寓于各自的苦难与悲愤中，寓于扬眉吐气中……
……
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