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尼采当时的使命是什么？就是哲学的使命：获得一个全面的、堪称正确的视角，以观察世界和人对世界的安排。……尼采的两部主要著作《拉图斯特拉是说》和《善恶的彼岸》表明，他已经获得了全面的视角；随之而来的是，另一项使命落在了尼采头上，即政治哲学的使命：在人类文化的生活世界中，为这种全面视角挣得一席之地；或在人对万物的安排中，公正地对待万物。然而，鉴于非理性视角的淫威，要想在非理性视角的包围中为更理性的视角挣得一席之地，就必须具备巧妙的战略手腕；对一位既了解读者、又知道如何勾引读者的高明作家来说，这是一项使命。
——郎佩特
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| 內容簡介： |
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研究尼采当以尼采发表的著作为主，重要的是研读尼采或充满激情或深具匠心地写下并发表的文字。尽管尼采的书显得好看，实在不容易读（首先是不容易译），编译尼采著作，不仅当以尼采的著作为主，得同时注重注释和解读。
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| 目錄：
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中译本说明
缩写表
引子：尼采的使命
序言：一项为了好欧洲人的使命
第一章 论哲学家们的偏见
第二章 自由精神
第三章 宗教性的本质
第四章 警句与插曲
第五章 论道德的自然史
第六章 我们学者们
第七章 我们的美德
第八章 民族与祖国
第九章 何为高贵？
来自高山之巅：终曲
尼采的未来
参考文献
索引
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| 內容試閱：
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第一章 论哲学家们的偏见
“未来哲学序曲”一上来就攻击哲学。此书首章给人留下了如此突出的第一印象，如此有效地激起或肯定了对哲学的怀疑；如此看来，它似乎要永久地破坏哲学作为真理之路的可能性。然而，尽管尼采认为哲学总是带有偏见——总是处于或来自某个视角，总是受激情的吸引或驱动——但这种情况仍然不能阻止哲学以赢得真理为自己的使命。随后诸章在攻击哲学的同时，也将更隐秘地渐渐恢复哲学原初的伟大性，并将重新肯定，哲学能够赢得真理，甚至能够成为价值的合法创造者和科学的立法者。尽管开篇的问题质疑了求真意志的价值并提出了真理本身的价值问题，但这种提问活动本身最终肯定了主观激情及其退避对象的最高价值：此书并没有结束于其开始之处；它是精心编织而成的；它有开始，有前进，有结束——而非一蹴而就，尽管其开头和结尾都显然具有某种理所应当的重要性。开头对真理的质疑将通向对哲学的更深刻且更自由的怀疑，通向“自由精神”，然后又将走出这种不屈服于智性良心的怀疑主义。
……
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